三国演义中有个细节，其真实性值得怀疑。

    说的是，尽管司马仲达夜观天象，见敌人（刘备）的将星陨落，意味着诸葛完蛋了。可是在战斗中，突然发现了羽扇纶巾的诸葛偶像，结果做了鸟兽散。

这其实是硬往死去的诸葛脸上贴金。司马，是不害怕诸葛的。活的不怕，死的更不怕了。诸葛六次进入(这里不说侵略了,因为都属于地方政权)祁山，没有什么建树。除了其战略方针不当(弱势者,还要黩武)外，还有就是遭遇了克星或者强对手。司马的谋略不在诸葛以下。

    (司马不得不出山辅佐曹操之后，他的孙子（？）到底还是从曹操的后代中接收了“禅让”的江山。政权交接，江山依旧。)

    作者太喜欢笔下的诸葛,神化是可以的.但应该有所节制.死人的偶像,吓退了智商并不低的司马部队,这个细节不够真实.

    司马可以赚曹休.可以火烧"诸葛"(可惜天气预报出现了偏差),可以不在意诸葛赠送女士时尚服装的玩笑之举.对于诸葛,死的活的都不会畏惧的.

    事实也是这样.刘的政权比曹垮掉得早了若干年.

    (这个司马仲达和诸葛孔明一样,都会观天象.是仅仅凭肉眼,还是借助于某种仪器?这个问题就不是文学问题了,就是历史或者科学问题了.

   即使是有仪器,我觉得不可能太笨重,应该是比较便于携带和安装的.

   或许,就是依靠肉眼的观察?这些喜欢神化自己的智多星,大概不喜欢前呼后拥地观测天象的.因为,天象是客观的.假如有细心的侍从发现了主人的任意发挥,那就不好意思了.)

    就鄙视偶像而言,国人各代都有代表.韩愈算一个.陈独秀也算一个.

    而那些自身不是偶像,打造或者扶持偶像(比如各种教主各种神仙)的人,其目的无非是抬高自己的影响力.以偶像的代言人发言的人,不代表偶像自己.隐藏的还是自己的意思.不过就是曲折一些罢了.

    总之,我不认为司马懿会惊慌失措到,连偶像和真人都无法区别的地步.除非是夜间,能见度极差,而且偶像是在云雾缭绕中出现的.

   即使是后者,藏头露尾本身就说明,不敢公开,是有真实性问题存在的.

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自籍利平科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-255-233042.html

上一篇：陈独秀《偶像破坏论》
下一篇：大白天看星星?并非痴人说梦!