第一次阅读《红岩》就被那些“渣滓洞”里的人们吸引了。残暴的徐鹏飞、戴某、猫头鹰等是摆在明处的人渣，（渣滓洞是人渣迫害人类精华的地方。他们的残暴正好暴露了自己的无能和绝望）而江姐、许云峰、刘思扬、成岗、齐晓轩等硬（女）汉的形象感人至深。与此形成鲜明对照的是甫志高这个叛徒，不用威胁就叛变了。他得到了一些利益，主要是经济利益。人们对叛徒的深刻仇恨，无非是由于其严重的破坏性。他们叛变时的地位越高，后果就越严重，遭殃的好人就越多。顾顺章也是这样的人物。

为若干金钱改变了信仰或者信念的无耻之徒，仔细考察起来，其底下的人格几乎没有力量可言。有些男子为了升迁、为了获取超额利益，不惜出卖战友、朋友甚至亲人，已经到了丧近天良的地步。这样的人，和古代的女子花木兰无法同日而语。也有些男子，为了所谓的进步，不惜出卖良心，不择手段地向他们认为的上层圈子里靠拢。像《红与黑》里的于连那样，不仅依靠个人才华，更依靠裙带关系，像天桥艺人操纵的猴子一样，拼命地向一个秆子上攀登。秆子很光滑也不放弃。以红润但并不美观的部位展示给仰视的人们而不觉得难为情。已经没有羞耻之心。

令部分男子汗颜的女英雄的名单可以开列很长。

有人认为：女子是情感动物、男子是理智动物。这个说法有片面性。那些为了个人名利，丧尽天良的男子们已经无理智可言。利令智昏、见利忘义的人已经鬼迷心窍，所以有甫志高，有王连举、有各种为了一己的级别待遇和官位污蔑他人、贬低他人的势利和下贱之徒。这样的人，不论他们声称属于什么团体，信仰什么主义，都为这些团体和信仰抹了黑、出了丑。假如以偏盖全的话，这些人的言行表明，人的分类不仅可以依据地位和资历，也可以依据人格和品格的高下。

与人中之“狼”共存，是令人难堪的，尤其是当外人暂时无法区别他们的时候。所以有历代隐士，有陶渊明辞职，有司马懿迟迟不愿意出山为他看不上眼的曹某做事。这些人，这些男子，是注重灵魂的清洁和宁静的。

木兰不用尚书郎。与此对照，有些男子为了当官、升官，把自己阉割的心思都有。至少是人格上的侏儒化，至少是良心的贬值、至少是低三下四、装孙子，惟＊＊＊的言语为是，即使其言语显然荒谬，也因为其职权而畏惧、退缩、沉默。

这样的男子，已经不配做人了，何况…..