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敬请关注我的新著《中国古代生态思想史》

已有 2947 次阅读 2015-1-29 11:23 |系统分类:人文社科| 儒学, 生态文明, 佛教, 动物伦理, 生态思想


敬请关注我的新著《中国古代生态思想史》,东南大学出版社201411月版,441千字,江苏高校哲学社会科学重点研究基地重大项目,“十二五”江苏省重点图书出版规划项目。亚马逊网上已经开始发售。谨向贵图书馆荐购!谢谢关注!

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生态思想”的范围。大学生态学教科书上,对“生态学”概念的定义是:研究有机体与其周围环境全部相互关系的科学。这样大的研究范围,显然是我和我这个课题所无法胜任的,我这个课题也没有必要研究这么广大的范围。于是,我就把研究范围确定为:关于人和自然关系的思想。这“自然”,主要包括天地和动植物。至于“古代”的范围,则是从先秦到清代。

 

 

目录

引言

第一章  先秦:人本生态思想之奠基

第一节  人与天、地、外物之关系

第二节  先秦儒家“节用”的内涵及其生态依据

第三节  利用生态资源的主要原则

第四节  生态资源的管理和控制

第五节  生态资源的分配

 

第二章  两汉之一:生态现象之政治化

第一节  灾异和“灾异说”

第二节  西汉理论形态的“灾异说”

第三节  西汉政治实践中的“灾异说”

第四节 东汉的“灾异说”、“祥瑞说”与生态现象之解读

第五节 从“灾异说”大行到“祥瑞说”大行过程与原因之探讨

 

第三章  两汉之二:务实的生态思想与举措

第一节  西汉关于生产与消费的思想及其对生态的潜在影响

第二节  西汉的自然资源开发与生态保护思想

第三节  东汉民生政论的生态阐说

第四节  东汉乡村农政中的生态思想

第五节  东汉的诗意栖居与生态伦理

 

第四章  魏晋南北朝:资源的利用、保护和研究

第一节  生态平衡理论的个案阐说

第二节  改变原来的生态格局以利民生的两种方式

第三节  山泽的归属和资源的保护

第四节  始兴的动植物学和人工化的生态

 

第五章  唐代:灾祥观和动物伦理观的新变

第一节  灾祥观的新变

第二节  动物保护实践及其思想意义

第三节  动物灾害的应对

 

第六章 宋代之一:自然资源开发及其经验和教训

第一节  山泽资源开发及其危机警示

第二节  水利事务中的生态思维

第三节  陈旉《农书》中的生态思想

 

第七章  宋代之二:动物保护及其全新的阐说

第一节  宋代的动物保护

第二节  放生和放生碑记等的生态思想

第三节  放生等动物保护实践的理学化阐说

 

第八章:宋代之三:蝗灾应对和灾异观之变化

第一节  蝗灾应对实践普遍突破“灾异说”

第二节  对“灾异说”从笃信到质疑

第三节  对“灾异说”的理论突破

 

第九章  元代:务实的生态思想及其实践

第一节  灾异观与蝗灾应对

第二节 关于人和动物关系的理论和政策

第三节 农业政策中的生态思想

第四节  三种农书中的生态思想

 

第十章  明代之一:动物伦理思想之大盛(上)

第一节  “节杀”与“戒杀”

第二节  “仁爱”之“爱”与“爱惜”之“爱”

第三节  “万物一体”与“大体”、“小体”之辨

 

第十一章  明代之二:动物伦理思想之大盛(下)

第一节  杀生与人类的感情和伦理

第二节  杀生是否具有合理性?

第三节  关于放生的争论

 

第十二章  明代之三:农林生态思想之发展

第一节  蝗灾应对

第二节  创建科学的农林生态系统

第三节  改造农林生态环境

 

第十三章  清代之一:动物伦理思想之发展

第一节  关于“用物”的正当性

第二节  动物保护思想与实践

第三节  应对有害动物诸策略

第四节  动物伦理与社会伦理之关系

第五节  几种主要的放生观

 

第十四章  清代之二:“灾祥说”与生物灾害应对

第一节  以“灾祥说”制约当道

第二节 清代“灾祥说”的两大特点

第三节“灾祥”的“理”和“数”

第四节  应对生物灾害之举措(上)

第五节  应对生物灾害之举措(下)

 

第十五章  清代之三:关于耕地、人口、粮食的理论和实践

第一节  清代拓展耕地之必要性

第二节  海田之拓展

第三节  湖田之开发

第四节  山地之开垦

第五节  洪亮吉的人口思想

第六节  包世臣的粮食和人口思想

 

结语

后记

 

后记

 

做这个课题,在文献资料方面,无所依傍,我得从数量庞大的古籍之中,寻找有关的第一手资料。这样做,技术上的难度并不大,因为我对古籍比较熟悉,毕竟在其中摸爬滚打30多年了,但是,实际的困难是明显的。这工作量当然也是巨大的。辛辛苦苦翻阅一天,一无所获,这是常有的事。

近五年中,除了教学工作外,我的工作,主要就是写这本书。由于这样那样的原因,书中肯定存在着种种不足,我殷切期待专家、读者的批评指正。

此书初稿成,曾作绝句五首,录于此:

碧海分明鱼世界,深山本是虎狼家。会得尼山垂钓意,须将冷眼看奢华。

多少美声歌爱物,恩深禽兽忘生民。我家简子真仁者,杀却双骡救一人。

鱼蔬稻蟹万家厨,异鸟奇花耳目娱。祥瑞文章归俊杰,农林学问属真儒。

走笔偶然生态趋,天人之际觅通途。成章正值龙蛇会,持向椿萱作一珠。

自愧无情不护花,材庸偏爱树杈枒。柳枝插地听风雨,何处荒坡好种茶?

                 赵杏根

2013年岁末于独墅湖畔

 


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生态思想”的范围。大学生态学教科书上,对“生态学”概念的定义是:研究有机体与其周围环境全部相互关系的科学。这样大的研究范围,显然是我和我这个课题所无法胜任的,我这个课题也没有必要研究这么广大的范围。于是,我就把研究范围确定为:关于人和自然关系的思想。这“自然”,主要包括天地和动植物。至于“古代”的范围,则是从先秦到清代。

 

 

目录

引言

第一章  先秦:人本生态思想之奠基

第一节  人与天、地、外物之关系

第二节  先秦儒家“节用”的内涵及其生态依据

第三节  利用生态资源的主要原则

第四节  生态资源的管理和控制

第五节  生态资源的分配

 

第二章  两汉之一:生态现象之政治化

第一节  灾异和“灾异说”

第二节  西汉理论形态的“灾异说”

第三节  西汉政治实践中的“灾异说”

第四节 东汉的“灾异说”、“祥瑞说”与生态现象之解读

第五节 从“灾异说”大行到“祥瑞说”大行过程与原因之探讨

 

第三章  两汉之二:务实的生态思想与举措

第一节  西汉关于生产与消费的思想及其对生态的潜在影响

第二节  西汉的自然资源开发与生态保护思想

第三节  东汉民生政论的生态阐说

第四节  东汉乡村农政中的生态思想

第五节  东汉的诗意栖居与生态伦理

 

第四章  魏晋南北朝:资源的利用、保护和研究

第一节  生态平衡理论的个案阐说

第二节  改变原来的生态格局以利民生的两种方式

第三节  山泽的归属和资源的保护

第四节  始兴的动植物学和人工化的生态

 

第五章  唐代:灾祥观和动物伦理观的新变

第一节  灾祥观的新变

第二节  动物保护实践及其思想意义

第三节  动物灾害的应对

 

第六章 宋代之一:自然资源开发及其经验和教训

第一节  山泽资源开发及其危机警示

第二节  水利事务中的生态思维

第三节  陈旉《农书》中的生态思想

 

第七章  宋代之二:动物保护及其全新的阐说

第一节  宋代的动物保护

第二节  放生和放生碑记等的生态思想

第三节  放生等动物保护实践的理学化阐说

 

第八章:宋代之三:蝗灾应对和灾异观之变化

第一节  蝗灾应对实践普遍突破“灾异说”

第二节  对“灾异说”从笃信到质疑

第三节  对“灾异说”的理论突破

 

第九章  元代:务实的生态思想及其实践

第一节  灾异观与蝗灾应对

第二节 关于人和动物关系的理论和政策

第三节 农业政策中的生态思想

第四节  三种农书中的生态思想

 

第十章  明代之一:动物伦理思想之大盛(上)

第一节  “节杀”与“戒杀”

第二节  “仁爱”之“爱”与“爱惜”之“爱”

第三节  “万物一体”与“大体”、“小体”之辨

 

第十一章  明代之二:动物伦理思想之大盛(下)

第一节  杀生与人类的感情和伦理

第二节  杀生是否具有合理性?

第三节  关于放生的争论

 

第十二章  明代之三:农林生态思想之发展

第一节  蝗灾应对

第二节  创建科学的农林生态系统

第三节  改造农林生态环境

 

第十三章  清代之一:动物伦理思想之发展

第一节  关于“用物”的正当性

第二节  动物保护思想与实践

第三节  应对有害动物诸策略

第四节  动物伦理与社会伦理之关系

第五节  几种主要的放生观

 

第十四章  清代之二:“灾祥说”与生物灾害应对

第一节  以“灾祥说”制约当道

第二节 清代“灾祥说”的两大特点

第三节“灾祥”的“理”和“数”

第四节  应对生物灾害之举措(上)

第五节  应对生物灾害之举措(下)

 

第十五章  清代之三:关于耕地、人口、粮食的理论和实践

第一节  清代拓展耕地之必要性

第二节  海田之拓展

第三节  湖田之开发

第四节  山地之开垦

第五节  洪亮吉的人口思想

第六节  包世臣的粮食和人口思想

 

结语

后记

 

后记

 

做这个课题,在文献资料方面,无所依傍,我得从数量庞大的古籍之中,寻找有关的第一手资料。这样做,技术上的难度并不大,因为我对古籍比较熟悉,毕竟在其中摸爬滚打30多年了,但是,实际的困难是明显的。这工作量当然也是巨大的。辛辛苦苦翻阅一天,一无所获,这是常有的事。

近五年中,除了教学工作外,我的工作,主要就是写这本书。由于这样那样的原因,书中肯定存在着种种不足,我殷切期待专家、读者的批评指正。

此书初稿成,曾作绝句五首,录于此:

碧海分明鱼世界,深山本是虎狼家。会得尼山垂钓意,须将冷眼看奢华。

多少美声歌爱物,恩深禽兽忘生民。我家简子真仁者,杀却双骡救一人。

鱼蔬稻蟹万家厨,异鸟奇花耳目娱。祥瑞文章归俊杰,农林学问属真儒。

走笔偶然生态趋,天人之际觅通途。成章正值龙蛇会,持向椿萱作一珠。

自愧无情不护花,材庸偏爱树杈枒。柳枝插地听风雨,何处荒坡好种茶?

                 赵杏根

2013年岁末于独墅湖畔

 




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