18个路人，看见女童倒地不扶，道德的整体滑坡，王铮老师说是国家危机，我觉得有点危言耸听。

以前，治安很不好，拦路抢劫是经常听到的事情，只不过那时没有网络，没有手机短信，所以流传不广。事件往往很雷同，几个合伙抢劫了一车人，甚至某个火车车厢的人； 某个长途车的司机把所有客人都拉到某个黑饭店，吃不吃都要给钱之类的。

大学时曾经组织学习过某个解放军战士，路遇拦路抢劫，挺身而出，不幸被歹徒用刀刺死。在当时，路遇抢劫能够挺身而出的人并不多。这与现在路遇车祸不救相似。所以，从这一点，谈不上道德的整体滑坡。只是之前的事情，不如现在流传之广。

或许中国人一直面临这样的两难困境。路遇抢劫，挺身而出，恐有性命之忧；不挺身而出，有违乐于助于之原则。此类事件发展到今天，演变为： 扶，可能官司惹身；不扶，为众人所不耻，背心理之包袱。如何是好？

要解决扶不扶的问题，不需要立法和网络的群体声讨。只需要有科学的方法让扶的人不再官司缠身，扶不扶的问题自然解决。即使道德感再强的人，面对无休止的诉讼，也会止步和犹豫不决。所以，扶不扶，看似道德问题，但解决此问题，却无关道德。

这一点的前提是，在明确知道自己的所为不会带来麻烦时，相信绝大多数人会“扶”一下被压倒的女童！我相信，这个前提是成立的。所以，与其纸上谈兵愤慨无比的声讨，不如想一些实在的办法帮助施以援手的好心人免受“官司之苦”！

方法一：手机拍照，保存照片为证

方法二：两人同时施以援手，相互佐证

方法三：全程录音

方法四：事件发生后的到场的人，提供证明是事件发生之后才到的，表明与事件的发生无关。

方法五：教导受害者，不要冤枉好人。

......

如此，不一而足。

最后，说一下大学期间的那次学习解放军战士，之后几个很熟悉的人在一起，谈到学习之后的一致收获是：也许无法做第一个挺身而出的人，但一定要做第二个人，不让第一个人孤军奋战。

如果让第一个人，不会因善行而被罚，是一个科学问题。


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