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给人力资源专业同学开出的第一本书! 精选

已有 5323 次阅读 2014-9-1 23:15 |个人分类:人力资源开发|系统分类:教学心得


每年开学,总有些学生会请求开一个课外阅读书目的书单!


这是非常好的事情,这说明这些学生是来学习的,而不是来混文凭的。


对于想学习的学生,我总是心生敬畏而认真对待


所以书单万万不可随意开列


对于这个年代,人力资源专业的学生,我郑重开出的第一本书



《弟子规》

弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。其内容取自《论语·学而篇》中的第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”核心思想是孝、悌、仁、爱。《弟子规》是以三字一句,两句一韵的文体方式编纂而成。然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《汎爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部份来加以演述。列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范,特别讲求家庭教育和生活教育。(此处出自维基百科)


把一本传统的儿童读物作为大学生,甚至是MBA 学生的必读书目之首是不是太过分了?


我认为一点都不过份!


在整个管理学科的所有专业当中,人力资源专业学生未来的职场发展最需要依靠的是人文素养!


但是很不幸,我们的学生恰恰生活在一个人文素养极度缺失的年代。


这种缺失将有可能使得我们这样一个专业的学生穷其一生的职业努力仅仅停留在匠人的层次。


中国古人讲世间的知识体系精炼为四个字 物性-人心!


而在漫长的中华文明中,人心层面的知识积淀即人伦文明曾使我们跃居四大文明古国!


但不幸的是,这种人伦文明曾因为过于超前而曲高和寡、被人误读!


在人力资源领域里,这种曲高和寡的表现就在于

世人甚至认为人力资源仅仅来自西方

事实上

西方人力资源思想体系中仅仅总是试图用物性层面的知识来把持组织中的人力资源活动。

其实,依靠物性的知识体系就可以管理的人一定是和 物 一样的人

换而言之,物性解决的是机器向人的延伸的这一部分

曾几何时,这是必须的,那是应为在那样一个年代,机器还不够智能,必须有人来承担机器的附庸角色

而那个年代的组织形式也是按照机器运行的内在规律而组建的。


不过这样的年代毕竟要过去了

智能化生产,使人类极大的解放出来

人与人之间不在完全是物性的关系(说你行,你就行,不行也行;。。。。。。。)

而更加纯粹成人与人之间本来的关系


而处理人与人之间的关系,无论是黑暗的(厚黑学)还是光明的(儒释道)

都囊括于中国的人伦思想体系中


在一个组织中,越低端的员工越倾向于物性,管理他们,用西方的科学管理就够了

而越高端的员工,人性越发达。与他们相处,无疑需要丰厚的人文素养。



如果您想成为一名优秀的人力资源总监,乃至更高,我向您推荐从《弟子规》启程来了解我们的人伦文明思想


附弟子规全文:



〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
<谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致









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