知道于连（François Jullien）是因为同事Didier，我们一起上Java课，我讲“图形界面（Graphical User Interface）”部分，他讲“线程（thread）”部分，我们时不时在一起聊天。一天，他把于连的书带来，说想和我讨论，因为于连研究中国文化的方法独特，他是从汉字和中国经典著作的解读出发的。Didier为此买了个小笔记本，我们每讨论一个汉字，他就记在本子上，几个月下来，小本子几乎记满了！  

于连是当今法国知识界具有哲学家和汉学家双重身份的学者，对中国思想独具眼光，其论著近年来引起了广泛关注与反响。这里是一篇采访：
http://bbs.gsr.org.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=27&topic=268
于采访结束，他说到：
“中国同西方有「两次接触」：第一次耶稣教士东来几乎没有对中国思想产生影响，第二次中国知识界没有选择。一个世纪过去了，中国思想应该说走过了那个被动、强制的时代，现在到了对中国思想进行重新检索的时候了。这种检索不是用西方的哲学概念对中国思想传统进行重新诠释，也不是回到过去，而是以中国自己的概念来诠释中国思想。一方面避免堕入虚假的普世主义的旋涡，另一方面以重新检讨过的中国思想光华来丰富世界思想，从而避免陷入民族主义的陷阱。因为虚假的普世主义其实是一种思想的同一化，而思想的同一化则会产生刺激民族主义滋长的反作用。”