子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

《论语》第一句，稍微有点文化的人大概都能说得上来。但是其解释未必人人都会。

记得上中学时语文课本上对“学而时习之”的解释大概是“学习知识并按一定时间去温习它”。老师借此来告诫我们学习知识要课前认真预习，上课认真学习，课后认真复习。我当时并不赞同这种学习方法，觉得课前如果认真预习的话，还有点新鲜感，到上课的时候就没兴趣再听人重复一遍了。如果课前不预习的话，或许上课还能好好听一听。至于课后复习，那就如同把嚼过的甘蔗渣再嚼一次，索然无味，无论如何都想不通这么痛苦的事情为什么老人家还觉得“不亦说乎”。大概不是这么快乐，而是苦不堪言的不能“说”吧。转念细想，这里的“习”断不是“温习”、“复习”之意，应该是“实践”之意，此处的“时”也应该为“时常”，所以这句话得意思应该是“学习了知识，时常把其应用于实践，这多么令人高兴啊”。如此说来，《论语》第一句就告诉我们要理论联系实践，学以致用。知行合一。这也应该是著书者的本意，要后世人不能读死书，死读书，更要注重应用。所以后世人书读的好的可以半部论语治天下，但大多数人就读成了呆子，读了一遍又一遍，还时常拿出来温习，再读一遍。

如此说，倒不如将这句杜撰成“学而实习之”更能为当今人所能理解。但如果真这么写，那就错了，考试要扣分的。想来还是做古人好，写了错字也不能算错，那叫“通假”，而且后来者都要按着这样写，不这样写反而是错的。所以每次看到“不亦说乎”都有一种不好说又不好不说的纠结感。

“有朋自远方来”，这里的“远”可以理解为地理上的“远”，当然也可以理解为时间上的“远”，如果从两千年前来的人和你一起坐而论道，那会是什么感觉呢？孔子告诉你：“不亦乐乎”。呵呵，不管孔子有没有如此曰过，《论语》的作者将其放在第一句还是很有深意的，但是又有几人能读懂了呢。

“人不知而不愠”，中学课本里的解释大概是“不被别人理解而不抱怨”。当时学习时就纠结于到底什么不被人理解了，怎么也没个上下文啊。现在终于想通了，这里的“不知”应该作“无知”解。其实这句话是在说，有的人没知识，没文化，我们不应该跟他们一般见识，这才是一个有修养的人。至于为什么将其放在第一句，好好想想，大概应该是说别人没文化那是别人家的事情，但我们自己要有文化，好好读下面的书，就会有文化了，学好了就“君子”了。但是，说得容易做的难。孔夫子也是个性情中人，有时也会发怒骂人，骂宰予，骂原壤，甚至拿起小拐棍动粗，当时大概自己也忘了，这些人不懂事仅仅是因为他们“不知道”，何必与他们一般见识呢。