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置顶 · 再论大历史观视野下的人工智能
热度 3 2021-6-5 15:21
收稿日期: 2020-08-10 作者简介: 吕乃基( 1945- ),男,上海市人,教授,研究内容:科技与社会的关系,知识论,全球化。 摘 要: 世界1必然突破自己的“界”,由螺旋式演化和发散-收敛生成新的自然界。世界3的演化路径,其一跟随由世界1生成世界2的脚步,行将突破;其二,以某种方式延续发散-收敛- ...
个人分类: 科技|8172 次阅读|10 个评论 热度 3
实用主义:个人在传统文化中的生存哲学
热度 10 吕乃基 2016-8-29 10:43
吕乃基 中国的传统文化呈现出强烈的实用主义倾向。 实用主义发端于现代美国,然而其典型却早已存在于传承数千年的中国传统文化之中。在现代美国,实用主义只是众多哲学流派之一,在本体论有对事实和规律的尊重,在认识论有理性主义的均衡,在价值观有知识至上、宗教情怀和对美的追求,以及最终,有法律提供的不可逾 ...
个人分类: 人文|7732 次阅读|25 个评论 热度 10
传统文化的时间特征:停滞与倒退
热度 10 吕乃基 2016-8-26 11:34
吕乃基 空间上的中庸,转换到时间上就是停滞不前。李大钊指出,东西文明有根本不同之点,即东洋文明主静,西洋文明主动。黑格尔甚至认为中国是没有历史的国家。停滞不前的根本原因同样可以追溯到人际关系,传统文化的其他“始基”也对此有所贡献。 首先,人与自然的博弈,因有限规则和重复博弈,人可以从中学习,接受 ...
个人分类: 人文|4636 次阅读|30 个评论 热度 10
传统文化的“始基”与“公理”之二:性本善
热度 10 吕乃基 2016-8-21 10:28
吕乃基 小农经济是传统文化的经济基础,“性本善”同时也是传统文化的基本假设亦即“公理”,人际关系是传统文化的核心内容,实用主义是个人在传统文化中的生存哲学,在一定程度上,也是中华民族在世界的生存哲学。 上文分析了作为经济基础的“小农经济”如何塑造传统文化,这里稍事补充。蒋家王朝失败的原因之 ...
个人分类: 人文|6916 次阅读|42 个评论 热度 10
传统文化的“始基”与“公理”——对于传统文化的科技哲学解读
热度 10 吕乃基 2016-8-15 11:10
吕乃基 本系列是对传统文化的一种科技哲学的诠释。 希腊各流派的自然哲学可以概括为“始基演化说”,“公理”则是欧几里德几何学大厦的基础。小农经济、性本善、人际关系,以及实用主义可以认为是传统文化的“始基”。小农经济是传统文化的经济基础,“性本善”同时也是传统文化的基本假设亦即“公理”,人际关系是传统 ...
个人分类: 人文|5298 次阅读|21 个评论 热度 10
东西方文化之恶的杂交
热度 3 吕乃基 2016-5-8 10:08
吕乃基 希腊罗马时期被称为古典时期。古典时期留给西方乃至人类的遗产可以归结为两个字:超越。 本质超越现象,认识超越实践,人类超越自然,个人超越集体,知识超越意见,理性超越经验,法律超越个人。古典时期确立两分的思维方式和价值取向,集中体现在对超越本身的追求。可以说,始于希腊并在相当程度上延续至今 ...
个人分类: 人文|3183 次阅读|7 个评论 热度 3
和合文化的现实解读 一、和合的主体及主体的分化
热度 1 吕乃基 2016-1-5 08:56
吕乃基 摘要: 本文试图以和合文化考察中国改革开放和希腊债务违约的若干环节,由此提出和合文化的主体及其分化、和合的空间层次与时间尺度,以及和合的底线、最大公约数和最小公倍数等概念。一带一路和亚投行标志和合文化正在走向世界。 和合文化提出之后在各界得到好评和广泛应用。相对而 ...
个人分类: 人文|3264 次阅读|2 个评论 热度 1
沉痛哀悼曾国屏教授
热度 2 吕乃基 2015-10-24 09:44
吕乃基 清华大学在今日举行“曾国屏教授追思会”,遗憾的是,我因琐事缠身而未能前往。 虽然与曾国屏教授不在一所学校,也不处一地,但作为同行,学术活动中有限的数次接触,曾教授对学术的敏感,对前沿如产业哲学等领域的把握和及时切入,对全局的掌控,对学术队伍的组织和引领,以及对自然辩证法界的影响 ...
个人分类: 人文|5123 次阅读|2 个评论 热度 2
之前与之后
热度 2 吕乃基 2015-1-10 09:38
吕乃基 任何事情在时间序列上都有前后之分。哲学上通常探讨客体在演化过程的前后之间的间断或连续,例如耗散结构理论的分岔图、突变论、超循环理论,以及协同学等,一方面是之后新质的“涌现”,另一方面是对之前的“记忆”。相对而言主要是在“本体论”的范畴内做文章。至于是否可以预测,还涉及认识论中主客体的关 ...
个人分类: 人文|2661 次阅读|4 个评论 热度 2

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