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曳尾涂中·我读《庄子》·开篇

已有 7449 次阅读 2010-11-25 10:53 |个人分类:曳尾涂中|系统分类:人文社科| 逆旅寻欢, 曳尾涂中

以前,我根据庄子里面的寓言编了几个小故事,在《浑沌之死》里面,东平老乡建议我开个庄子谭。按我理解的庄子,他自己并不愿意被人翻来覆去的讨论,而《庄子》中的思想也不是我可以说清楚,当时的我只准备胡诌些小故事聊博一乐。

后来和朋友聊天,发现大家的心理压力都很大,有很强的不安全感。有人问我如何淡定,也有人问我如何坚持理想,我的回答都只有一个:去读《庄子》,但不要当成心灵鸡汤。可很多人不喜欢古文,所以也就搁了下来。于是,我决定将自己理解的《庄子》写出来,就当是送给不安全感强烈的人的一个礼物。

我为什么说不要将《庄子》当心灵鸡汤,因为很多人就是将《庄子》当成心灵鸡汤来灌,这估计是庄子自己也想不到的。真实的庄子并不是一个煮鸡汤的圣人。真实的庄子是怎样的?《史记》里面有记述,“楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:‘千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。’”(《史记·老子韩非列传第三》)。大意是说,楚威王让使者重金请庄子做官,庄子以祭祀的牲畜为例子,平时吃好喝好,临了拉去一刀,等到挨刀的时候,却是不能后悔了。庄子用这个比喻来说明千金和官位都只是一种束缚,而他自己则要终身都不做官,只求能自由自在的生活(终身不仕,以快吾志)。

这个故事在《庄子》里面也有过记述,只是牲畜变成了乌龟,“庄子钓於濮水之上,楚王使大夫往,曰:‘原以境内累庄子。’持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死二千岁矣,巾笥藏之庙堂之上。此龟宁死为留骨而贵乎?宁生曳尾泥中乎?’大夫曰:‘宁曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣,吾将曳尾於涂中。’”(《庄子·外篇·秋水第十七》)。前面差不多,后面庄子的回答用神龟来做比喻,说神龟宁愿在泥沼中生气勃勃的“曳尾”,也不愿意将自己的龟壳供奉在庙堂之上。庄子自己,要做的就是一只“曳尾涂中”的生机勃勃的乌龟。

附带提一句,庄子宁肯做一只在沼泽中自由自在游来游去的乌龟,也不愿意被人当成神物供在台上。道教里面却将庄子敬为南华真人(唐玄宗天宝元年(724)二月封),牛鼻子们希望讨祖师爷的欢心,保佑他们成仙,可祖师爷最不喜欢的就是被人供奉。这个马屁拍在了马脚上,还拍了一千多年,铁马脚估计都要给拍断,难怪没有一个道士成仙。

心灵鸡汤喝了还会饥渴,《庄子》并不是解决一时的心理问题,读透了《庄子》,便达到了自由的心灵世界。从来没有什么圣人,自由世界只有靠自己才能在其中飞翔,庄子是这样告诉我的。我不会煮心灵鸡汤、不好为人师,我不谈文学、不谈哲学,我只是要把我理解的那个《庄子》转述给你们,希望我能做到。

这个系列的正标题就叫“曳尾涂中”,我在博客中也以此为名单列一个分类。副标题是“我读《庄子》”,风格上尽可能通俗易懂。这个形式或许有人会觉得很熟悉。不错,是源自李零的《丧家狗·我读《论语》》,这本书是我比较喜欢的一种描述风格,我准备借鉴他的写作方式。

最后做个说明,我是个比较懒散的人,考据的事情我没有兴趣去做,我关心的只是原典。如无特别说明,以后文中出现的注释都是采自《庄子今注今译》(陈鼓应,中华书局)。



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