科学网

 找回密码
  注册
搜索
热搜: 科学 论文
搜索
我读道德经——第五章
牛广锋 2013-5-30 07:36
天地不仁,以万物为刍狗; 天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有为,造立施化则物失其真,有恩有为,列物不具存,物不具存,则不足以备载矣。地不为兽生刍,而兽食刍;不为人生狗,而人食狗。无为于万物而万物各适其所用,则莫不赡矣。若慧由己树,未足任也。 圣人不仁,以百 ...
个人分类: 科学人文|2386 次阅读|没有评论
我读道德经——第四章
牛广锋 2013-5-30 01:19
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 夫执一家之量者,不能全家。执一国之量者,不能成国。穷力举重,不能为用,故人虽知,万物治也,治而不以二仪之道,则不能赡也。地虽形魄,不法于天则不能全其宁。天虽精象,不法于道则不能保其精。冲而 ...
个人分类: 科学人文|2892 次阅读|没有评论
我读道德经——第三章
热度 1 牛广锋 2013-5-29 18:00
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 贤,犹能也。尚者,嘉之名也。贵者,隆之称也。唯能是任,尚也曷为;唯用是施,贵之何为。尚贤显名,荣过其任,为而常校能相射。贵货过用,贪者竞趣,穿窬探箧,没命而盗,故可欲不见,则心无所乱也。 “佛教”讲求消除自 ...
个人分类: 科学人文|2881 次阅读|1 个评论 热度 1
我读道德经——第一篇
牛广锋 2013-5-29 17:57
道可道,非常道。名可名,非常名。 可道之道,可名之名,指事造形,非其常也。故不可道,不可名也。 无名天地之始,有名万物之母。 凡有皆始于无,故「未形」、「无名」之时则为万物之始,及其「有形」、「有名」之时,则长之育之,亭之毒之,为其母也。言道以无形无名始成万 ...
个人分类: 科学人文|1967 次阅读|没有评论
货币即是“希望与等待”
热度 1 牛广锋 2013-2-21 01:00
《基督山伯爵》有一句话“人类的全部智慧都包含在两个词里面:希望和等待”。在市场经济下,“货币”代表着“希望与等待”。 市场经济是商品经济, 货币 与商品相对应 。 商品不断被生产,不断被消费,而货币流动不已。生产者与消费者并不存在信息上的联系,如 ...
个人分类: 经济真相|2122 次阅读|1 个评论 热度 1
为什么道可道,非常道?为什么说不清楚,讲不出来?
牛广锋 2011-8-31 22:30
“道”为什么讲不清楚?我迷惑不解,解释不出来,还算“道”吗?实际上,不妨类比一下。 天下说不清的东西,还真的很多。谁能说一下猪肉的味道?谁能向色盲讲清楚他看不到的颜色?谁能讲清楚唯心主义与唯物主义?谁能讲清楚什么是“猪”,什么是“马”? 谁能讲清楚是什么无穷小?谁又能讲一下什 ...
个人分类: 科学人文|2780 次阅读|没有评论

本页有 4 篇博文因作者的隐私设置或未通过审核而隐藏

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2021-12-5 21:50

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部