人在生活中，思维不可避免要蒙尘，所以要经常洗涤自己的思维。人类自身有强大的学习能力，即是好事，也是坏事。我们听一句话，看一段新闻，并不是单单受到内容的影响，还会受到表达方式，思维角度等方方面面的影响。外界的影响并不一定是直接的内容，往往是一种思维模式的潜移默化。比如我们看一些带有批评性质的新闻。虽然新闻没有告诉我们平时要多批评，但在潜移默化中，会让我们选择“批评”作为手段。当社会盛行批评的时候，人们自然要保护自己避免犯错误。当避免错误成为主流的时候，我们自然就不会选择冒头。

       如果周围的人总是从负面维度看待问题，自然也会受到影响，习惯从负面考虑问题。如果周围的人多习惯从正面考虑问题，他自然也会习惯正面。如果周围的人总是从正面维度看问题，他自然也会选择正面。淄博成为网红城市，很多人内心开始变化。在淄博，据说有一个长期干小偷的突然不偷了，改做志愿者了。

       常常有人说学生缺乏想象力。想象力实际上需要外部的营养。人的思维、创造力、想象力会受周围环境的影响，而不是说一个人天生就创造力强，想象力好。前两天阅读一名记者与chatgpt沟通的内容，我自己的想象力也变好了很多。因为chatgpt想象力太好了，给了很多的启示。

       人与人之间时常有严肃的讨论和沟通，时常有批判性思维。批判性思维自然会激起周围人的思考。而如果把稍微激烈的沟通和讨论上升到人身攻击或者别有用心，自然大家就形成了这种思维习惯，能不发声就不发声。所以在生活、工作中，必然会出现“人以群分，物以类聚”。

       在现实生活中，我们会见到奇奇怪怪的人，很大程度上属于思维出了问题。当一个人变为成年人，被社会潜移默化，思维偏激。为了保持自己思维清晰，避免陷入偏见，洗涤思维是必要的。如何洗涤自己的思维？只有阅读经典著作。

       最近看了一点王守仁的观点。而《明朝那些事儿》对王守仁的描述更为精彩。特别是王守仁死后，首辅位置的竞争非常激烈，作者进行了详细的描述。特别讲到了他们的内心坚守。无论外面环境多坏，都不应该是自己选择做坏人的理由。王守仁的“心学”，要求人们守住自己的内心，不要被外界的坏事把自己的心污染了。一个人怎么做事？一个人可以鹦鹉学舌，可以从众，跟着别人做。别人怎么做，他就怎么做。世界上有些坏人得道升天，吸引众人目光，吸引人去学习。王守仁认为，一个人应该遵守自己的内心，从自己内心出发，也就是“致良知”。

       这类似一个炒股票的人，只是遵守着最基本的价值规律，不受股票价格波动的影响。这也是巴菲特所遵守的理论。

       苏格拉底的思维则是另外一件事，采用诘问方式，类似剥茧抽丝。在一次次发问中，人们逐渐了解自己的无知，进而发现问题。苏格拉底的诘问方式让人们深入认清事实，让人们明白自己的无知。后来，语言分析哲学专门研究语言的局限性。

       眼睛是心灵的窗户，如果窗户外都是沙尘，就不如把窗户关上。语言是人们沟通的机制，然而语言不是完美的，也存在自己的局限。语言甚至在某些情况下是一个障碍。维特根斯坦说，哲学史上大部分争论只是语义不清和逻辑混淆所带来的的谜团而已。他认为哲学应当是“一场通过语言手段来阻止我们的理智受到蛊惑的斗争”。

       法学教授罗翔讲了一个故事，比如说毁坏财物，把财物打坏了算毁坏财物，如果在一个杯子里撒了一泡尿，算不算毁坏财物？向杯子撒尿，杯子洗洗还能用，并没有损坏。可对于使用者来说，他肯定用的不舒心，不愿意再使用。从破坏的定义出发，向杯子撒尿肯定不是“破坏”。可是人们不会再用。这肯定是语言的一个局限。

       在现实的沟通中，也常因误解而出现冲突。任何事物都有自己的局限性，至少我们应该从更层次分析语言。

       阅读经典，与名人对话，是提升自己思维能力的唯一办法。