【现代泛系逻辑】就是【见如来】的【实在逻辑】

美国归侨冯向军博士

2018/8/25

（一）【佛经经文】

若见诸相非相，则见如来。（《金刚般若波罗蜜经》）

见见之时，见非是见。见犹离见，见不能即。（《大佛顶首楞严经》）

（二）【现代泛系逻辑模型】

【定义】：对于任意給定的A,如果见【A⚪不A；A⚪无A；A⚪非A】,则称之为【见如来】。这其中⚪是【现代泛系平等号】，读做【平等于】。【不A；无A；非A】是破A而又不另立一个B。这种只破不立的动作就能实现【见见之时，见非是见。见犹离见，见不能即。】以及【见诸相非相】。

（三）【现代泛系逻辑】就是【见如来】的逻辑

【定理】：【现代泛系逻辑】就是【见如来】的【实在逻辑】。

证明：

  【现代泛系逻辑】就是【实在逻辑】。【实在逻辑】分为【分别心实在逻辑】和【平心或无分别心实在逻辑】。

  在【分别心实在逻辑】中：

【B中的A】=不A=无A=非A=B   (1)

这其中A不具备专属自己的生存空间，A的生存空间是B給的。

  又因为：当B=【离一切诸相】，B【无相】（包括无【无一切诸相】之相），一切诸相A（包括无【无一切诸相】之相）都在B中，并且不具备专属自己的生存空间，一切A的生存空间全部是B給的。

  于是，就有以下绝对恒等式：对于一切诸相A,

A=不A=无A=非A=B   (2)

  因为绝对恒等式（2）对于一切诸相A都成立，所以此时【分别心】中的等号=等价于【平心】中的【平等号】⚪。

于是就有：即使在分别心中，下式也成立。

A⚪不A⚪无A⚪非A⚪B   (3)

 在【平心或无分别心实在逻辑】中，一切平等：

A⚪不A⚪无A⚪非A⚪B...   (4) 

  因为B【无相】，其本身也满足【见见之时，见非是见。见犹离见，见不能即。】。

 因此，【分别心实在逻辑】和【平心或无分别心实在逻辑】这两种【现代泛系逻辑】是等价的。都满足：对于任意給定的A,见【A⚪不A；A⚪无A；A⚪非A】。因此【现代泛系逻辑】【见如来】。【现代泛系逻辑】就是【见如来的逻辑】。

【证毕】

【附录】

【现代泛系逻辑】---【实在逻辑】

美国归侨冯向军

2018/8/22

  所谓【实在逻辑】，就是意识心以其无法否认的实在为唯一依据所抽象出来的思维规律和规则。【实在逻辑】就是【现代泛系逻辑】。【实在逻辑】包含【分别心实在逻辑】和【平心或无分别心实在逻辑】。

 【分别心实在逻辑】是指如下抽象思维规律和规则：

【B中的A】=无A=非A=B   (1)

这其中，A无专属自己的生存空间。A的生存空间完全是属于B的并且是B暂时借給A的。

【平心或无分别心实在逻辑】则是指如下抽象思维规律和规则：

【心平则一切等，或一切平等。】

A⚪A⚪非A⚪非A⚪无A⚪无非A...   (2) 

这其中，⚪是【现代泛系】所正式提出的数理符号【平等号】，读做【平等于】。

  业已证明：【分别心实在逻辑】与【平心或无分别心实在逻辑】等价。或，

【分别心实在逻辑】⚪【平心或无分别心实在逻辑】   （3）

【附录1】

【现代泛系重要理论观点】：分别心实际上与【平心】平等

美国归侨冯向军博士

2018/8/21

  所谓【分别心】，就是【有所不平等的心】。传统上，以形式逻辑来描述【分别心】：

A=A，非A=非A。A≠非A，非A≠A，除非，A=空集。

  所谓【平心】，就是【一切平等的心】。

A⚪A⚪非A⚪非A⚪无A⚪无非A...   （1）

这其中⚪读做【平等于】。

  即使在【分别心】中，也存在【分别心无法否认的如下事实】：

【镜中花】=无花=非花=镜；

【水中月】=无月=非月=水；

【虚空中我】=无我=非我=虚空；

【虚空中人】=无人=非人=虚空；

【虚空中众生】=无众生=非众生=虚空；

【虚空中寿者】=无寿者=非寿者=虚空；

......

【B中A】=无A=非A=B   (2)

这其中A不具备专属自己的生存空间，A的生存空间是B給的。

又因为当B=【离一切诸相】（包括无【无一切诸相】之相），一切诸相A（包括无【无一切诸相】之相）都在B中，并且不具备专属自己的生存空间，一切A的生存空间全部是B給的。

于是，就有以下绝对恒等式：对于一切诸相A,

A=无A=非A   (3)

因为绝对恒等式（3）对于一切诸相A都成立，所以此时【分别心】中的等号=等价于【平心】中的【平等号】⚪。

于是就有：即使在分别心中，下式也成立。

A⚪A⚪非A⚪非A⚪无A⚪无非A...   （4）

比较式（1）和式（4），就会发现二者毫无差别。以上论述实际上已经給出了如下所示的重要定理的完整证明。我们把上述分别心中的逻辑称为【实在逻辑】。就有：

【定理】：在分别心中，存在不同于【形式逻辑】的基于事实的【实在逻辑】，使得【分别心】实际上与【平心】平等。

【推论】在分别心中，按【实在逻辑】，【一切诸相】一概平等，全都平等于【离一切诸相】。但是【离一切诸相】则名诸佛。所以就有：【一切诸相】所映射的【众生】，一概平等，【本来成佛】。由此可见，【现代泛系】的这个理论发现，是与《大方广圆觉修多罗了义经》中所开示的如来大圆觉：【众生本来成佛】是完全吻合的！

【附录2】

  现代泛系最重要的符号或基本概念：【平等号】（⚪）
  ⚪代表心平或一切平等意义下的【平等于】。
  ⚪具有如下基本数理或“天理”性质：
  1.自反性
  A⚪A。
  2.绝待性
  A⚪非A⚪亦A亦非A⚪非A非非A。
  3.对称性
  若A⚪B，则B⚪A。反之亦然。
  4.传递性
  若A⚪B，B⚪C，则有A⚪C。
  5.一切平等性
  对于任意给定的A和B，恒有：A⚪B。