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自然科学语言中的【无极而太极】和【诸法实相】
天水
2018/7/31
王夫之(明末清初杰出的思想家,哲学家) 说:“无极,无有一极也,无有不极也。有一极,则有不极矣;无极而太极,无有不极,乃谓太极,故君子无所不用其极。”
由此可见:
所谓【无极而太极】就是无极,无不极,无极无不极。
所谓【诸法实相】就是无相,无不相,无相无不相。
当把极换成相,【无极而太极】就同了【诸法实相】。
王夫之对【无极而太极】的解说,令【无极而太极】这个道法同了【诸法实相】这个佛法。
于是在下始终不解,为什么大量后世道人还对“仙佛”颇有微辞?
从自然科学这只“天眼”来看,所谓【无极而太极】和【诸法实相】就是【平等遍历而性空相空】。
此地,【平等遍历】就是平等遍历一切两两对立的广义方向(相或诸相);【性空】就是无性或离一切诸性;【相空】就是无相或离一切诸相。
离一切诸性包括离不性。离一切诸相包括离不相。
自然科学能同时包容【无极而太极】和【诸法实相】并让本无二致的两者变得通俗易懂且排除崎义。
【附录】
无中的一切有总是无
天水
2018/7/31
无中的一切有总是无。
无极中的一切极总是无极,而一切极无不在无极中。
无性中的一切性总是无性,而一切性无不在无性中。
无相中的一切相总是无相,而一切相无不在无相中。
无向中的一切向总是无向,而一切向无不在无向中。
无角度中的一切角度总是无角度,而一切角度无不在无角度中。
无尺度中的一切尺度总是无尺度,而一切尺度无不在无尺度中。
无标准中的一切标准总是无标准,而一切标准无不在无标准中。
无眼光中的一切眼光总是无眼光,而一切眼光无不在无眼光中。
无世界中的一切世界总是无世界,而一切世界无不在无世界中。
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