冯向军泛有序对本身的一切性质也都是冯向军泛有序对（A，非A）

美国归侨冯向军博士，2017年7月10日写于美丽家乡

 冯向军泛有序对最初是从在研究活人的精神和肉体中获得了巨大的灵感和激情而来的。活人的精神和肉体具有如下真实特性：

（1）既可分别又不可分别。作为意识的念想对象，活人的精神和肉体是了了分明、完全可分别的。肉体不同于精神；精神也不同于肉体。但是作为客观存在，活人的精神和肉体又是不可分别的，因为在活人中孤立的精神或孤立的肉体都是不可取、不可得的。

（2）既可执着又不可执着。作为意识的念想对象，活人的精神和肉体是可以执着的。精神是精神，肉体是肉体。但是作为客观存在，活人的精神和肉体又是不可执着的，道理还是同一个：因为在活人中孤立的精神或孤立的肉体都是不可取、不可得的。

 于是从问世的第一天起，冯向军泛有序对本身的一切性质也都是冯向军泛有序（A，非A）。

【冯向军泛有序对特性举例】

（a）不执着于可分别或不可分别。该分别的时候就分别，不该分别的时候就不分别。

（b) 不执着于可执着或不可执着。该执着的时候就执着，不该执着的时候就不执着。

（c）可分别、可执着性使得冯向军泛有序对完全可以作为一切传统数学、逻辑和自然科学的可操作研究对象；从完全定义在传统逻辑基础上的NOT非操作和最大概率公理中所直接推导出来的不可分别、不可执着特性又使得冯向军泛有序对具有在一种真实对立意义下无对立面性，最大广义纠缠性以及广义薛定鄂猫性。

 如果说可分别、可执着是冯向军泛有序对的“肉眼”，那么不可分别、不可执着特性则是冯向军泛有序对的"佛眼"。