博文
周可真是在为侯成亚抱不平吗？
||
周可真是在为侯成亚抱不平吗？
2010.04.12
思考了一下周可真教授替侯成亚先生打抱不平这件事，不仅觉得很有意思，也觉得可以说明一些科学网上的不良现象。
周可真《我为侯老师抱不平》博文链接：http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=310555
大家原则上都同意，作为一个学者最重要的是讲求事实和不拉帮结派。但是，有拉帮结派的需要却又不能明确地拉帮结派，该怎么办才好呢？
答案就是：用假装公正的方法指责和自己不同的一方缺乏道德底线。
有选择性地以替弱者说话的名义，回避事实，用被人为歪曲的道德上的理由，诋毁和批判真正的学者，这也正是文革大批判里面通用的作法。
周可真教授共开站出来批评我做人没有底线这件事情，就是很好的一个例子。表面上周可真教授好像很公正，是在为“弱者”侯成亚老先生鸣不平，其真实的原因是因为周可真教授在某些思想和观点上和侯成亚先生心有戚戚焉，所以他本能地希望支持和鼓动侯成亚先生继续和我纠缠，从而达到让我难堪的目的，从而为自己的观点张目。
何以见得？
老侯跑出来以老学者和老革命的身份和我争论的时候，周可真教授就在推荐和附和他的言论。因为心有戚戚，便引为同道。这个时候他是不关心老侯这个人一贯说了些什么，也不关心这个人的人品和学品如何，有没有触及做人的底线。
老侯在把到处听来的谣言信以为真到处乱说的时候，周可真教授并没有表示任何不同意见。可是，当周可真教授看到我用网络上公开的资料质疑侯成亚先生的观点，以及人品和学品的时候，他就按耐不住地跑出来，根本不谈那些资料中的事实是否属实，以貌似公正地保护“隐私”的理由，高调地站在道德的高度指责本人触及了做人的底线，党同伐异的文人陋习昭然若揭。
周可真教授在他的《我为侯老师抱不平》博文义正词严地说：
人家是一位退休教师，他也不是一位公众人物，他的那些陈年往事自有组织部门去保管着，对你我来说，在道义上是无权去过问的，您倒好非要把它翻个底朝天，恨不得把这位老人“彻底打倒”才罢休，您倒底想干什么呢？您是快乐了，但有没有为别人着想？这位老人可能因为您的这些文章而不知要郁闷多少时间呢，对他的心理会造成很大伤害的！我劝您还是行行好吧！
事实上谁都知道，如果老侯不做出一副老革命和学者状去指责别人，谁会去关心他这个老革命和老学者的真面目？老侯如果任何时候会自认是一个可怜的退了休的老人，他怎么会主动出击，跑出来用他的一套文革思维一会儿指责这个，一会儿指责那个？
我在网络上找出老侯的有关的公开事实，明显地不是为了让自己高兴而去揭老侯的“隐私”。把老侯的真实人生和学术经历说出来，无非是要对老侯这个科学网博客上发表公开言论的“公众人物”以自己的人生和学术资格为依据的观点和言论进行反驳。这样做，也许会让老侯有一定程度的难堪，也许他根本不在乎。但这点难堪既不会影响他的前途，也不会要他的命，而这正是他自己出来发表意见需要承担的责任和后果。如果老侯觉得自己退了休，又不能接受所谓的“心理上的伤害”，他完全可以不主动出击，义正词严地公开表达他自己的意见。
在《谁没有尿过床？》中，除了所谓的“隐私”说，周可真教授又编造出“做人的底线”之外的一个理由，说做人需要宽容。他说：
每个人在自己的生活历程中都会暴露出自己的某些短处，从而每个人在自己的历史上都会留下相应的并不光彩的污点，诚所谓“谁没有尿过床”呢？!
...
我觉得中国文化中缺乏一种基督教文化所具有的那种对于罪人的宽恕精神。其实，学会宽恕是很重要的，这有利于构建和谐社会。
周可真《谁没有尿过床？》博文链接： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=310934
在这里，老周看起来好像很宽容，实际上他是用混淆了的宽容概念，以继续唱道德的高调，通过把老侯致于不义之地，来与老侯划清界限。可是，人家老侯根本就没有认为自己“尿过床”，一直就认为自己是真理在握，正如周可真教授一开始也认为他是真理在握。老侯真理在握的时候，老周是不关心是否会“有利于构建和谐社会”的。
在这里，老周事实上并不关心老侯难堪不难堪。他有意或者无意之间要做的事情，是要不分青红皂白地让我难堪而已。而且，老侯做了他的牺牲品还仍然会对他感恩戴德，这是何乐而不为的事情？这种表面上的公正，事实上却是一种虚伪。
这种虚伪表现在老周一方面很关心一个在科学网上和他心有戚戚焉的所谓的弱者的心理和声誉，却要义正词严地不顾事实地诋毁和他观点有别的人的声誉。他一方面宽容会因为公开的事实而难堪的侯成亚先生，却不宽容说出了公开事实的和他的不少观点不同的王鸿飞先生。不管他说他是故意地还是不是故意的，他以公正之名，行党同伐异之实是确凿无疑。
那么，周可真教授究竟要为什么观点张目，并且与侯成亚先生心有戚戚焉呢？这只要看看他的博文《毛泽东是一座雄伟大楼——关于评价“文革”的方法论思考之一》就一目了然了。他那几篇《“知天命”过后谈“文革”》的博文，只是把文革轻描淡写一番，然后就代表大家对之表示不可接受的宽容，继续歌颂那令他崇拜的直接制造了文化大革命的伟大领袖。
周可真《毛泽东是一座雄伟大楼——关于评价“文革”的方法论思考之一》博文链接：http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=311090
人人都有崇拜毛泽东的自由，可是任何一个自称学者的人，把毛泽东崇拜成为“雄伟大楼”，是令人不齿的。且不说现在官方和民间对毛泽东的基本共识是“三七开”，而且告诉大家“主席也是人”，“个人崇拜”是民族与党共同的灾难，任何一个有点良知的知识分子和学者都有责任对毛泽东利用群众运动来搞个人独裁的作法进行反省和批判，防止他那样受到狂热群众坚决拥护的伟大领袖式人物的再度出现。
为人民说话是值得鼓励的，讲求公平正义也很重要。但是现实的危险在于：打着为人民服务和反对精英主义与官僚主义的旗号，正是走向现代独裁的必由之路。
不管我们对现实有什么不满，如果我们对这样的理论和实践不加提防和批判的话，中国难免不会走向进一步的混乱和新一轮的独裁。
https://wap.sciencenet.cn/blog-176-311138.html
上一篇：科学网上的学术自由
下一篇：文凭买卖与论文买卖的发展趋势
