海外华人学者论西方人应向东方文化学习之东西（外一则）

武夷山

以下两则文字都是1991年下半年间摘抄的，出自刘志琴编的《文化危机与展望—台港学者论中国文化》（中国青年出版社，1989）

方东美 中国艺术的理想

天地之大美即在普遍生命之流行变化，创造不息，我们若要原天地之美，则直透之道，也就在协和宇宙，参赞化育，深体天人合一之道，相与浹而俱化，以显露同样的创造，宣泄同样的生香活意，换句话说，天地之美寄于生命，在于盎然生意与灿然活力，而生命之美形于创造，在于浩然生气与酣然创意。

中国艺术的通性，乃在表现盎然的生意。

特性：

一、    玄学性重于科学性

二、    中国艺术的意味是象征性的，很难言传。

三、    中国的艺术方法是真正的表现

四、    中国艺术妙契人文主义精神

博主：是否可以这样理解，天地之大德曰生，大自然创造出了生命，这是最了不起的成就；反过来说，人的最了不起的成就是也是像天地一样去“创造”，创造出各种人工物，艺术创作作品便是其中一种特殊的人工物。

为中国文化敬告世界人士宣言

牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅 合撰

西方人应向东方文化学习之第一点，我们认为是“当下即是”之精神，与“一切放下”之襟抱。

中国以知进而不知退为人生之危机，而此正西方文化之特点。

西方人应向东方人文化学习之第二点，是一种圆而神的智慧。

普遍的概念原理，因其是抽象的，故其应用至具体事物上，必对于具体事物之有些方面，有所忽，有所抹杀。便不能曲尽事物之特殊性与个性。要能曲尽，必须我们之智慧成为随具体事物之特殊单独的变化，而与之宛转俱流之智慧。

西方人应向东方文化学习之第三点，是一种温润而怛恻或悲悯之情。

对人之热情与爱中，便绝去其权力意志与占有之念之根。

西方之应向东方学习之第四点，是如何使文化悠久的智慧。中国人在一切文化生活上，皆求处处有余不尽，此即所以积蓄人之生命力量，使之不致耗竭过度，而逆反人之自然的求尽量表现一切之道路，以通接于宇宙生生之原者。而以此眼光看西方近代文化之只求效率之快速，这中间正有一大问题存在。

西方人应向东方人学习之第五点是天下一家之情怀。

基督教对人之爱虽似一无条件，仍可以有一条件，即信我的教。此处实有一极大之问题。照儒家的意思，则只要是人，同有能成圣而与天合德之性。儒家并无教会之组织，亦不必要人皆崇拜孔子，因人本皆可成圣而同于孔子，此即使儒家之教，不与一切人之宗教成为敌对。儒家有天地之观念，而无地狱之观念，亦无地狱以容异端。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，乃儒家之信仰。

博主：我觉得，第四点最重要，“久”是比“快”更重要的价值。我在2009年写的《酒、久、九（外二则）》，有兴趣者可参阅http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-211888.html。