闻、思、修（外二则）

武夷山

1993年第11期《读书》杂志发表金克木的文章，“《春秋》数学：线性思维”，文中说到：

《礼记》中庸：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《瑜伽师地说·本地分》：闻、思、修所立，如是具三乘。

用现在的话说，学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。

博主：获得信息，经过加工提炼，再传出信息。这一过程在形式上与“从群众中来，到群众中去”很像。事实上，可以认为“获得信息，经过加工提炼，再传出信息”是一般情形，“从群众中来，到群众中去”是特殊情形--将群众首创的经验、方法、做法总结提高，再推广到范围更大的群众中去。

老房子，坏便坏了

张中行《禅外说禅》（黑龙江人民出版社，1991）第266页介绍说：

重云智晖禅师将顺世，……书偈示众曰：

我有一间舍，父母为修盖。

住来八十年，近来觉损坏。

早拟移别处，事涉有憎爱。

待他摧毁时，彼此无相碍。

博主：这是何等洒脱的心境，值得吾人学习。

“各尽所能各取所需”别解

韩妙玄在《消灭李敖，还是被李敖消灭》一书（台湾远流出版公司，1985.博主注：韩妙玄是马家辉的笔名）中引述了李敖的话：

各尽所能各取所需，理由就是古书所说的“货恶其弃于地也，不必其藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。

博主：李敖引用的话出自《礼记》。从这个角度来理解“各尽所能各取所需”，确实很新鲜。