读书与待人（外二则）

武夷山

 

读书与待人

钱钟书夫人杨绛在《我们仨》（三联书店，2003）的158页说：

我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读。政治家或企业家等也许得把人当绳子使用。钟书待乔木同志是把他当书读。

 

博主：杨绛先生的意思是，待人要尽量看其好的一面。《手机》的著名台词（别把它当讽语来读）“做人要厚道”其实也含着这层意思，因为“做人”不仅关涉如何对待人，也关涉如何看待人。

 

敌友转化不对称

刘兴雨（一个与“流星雨”谐音的名字）在《追问历史》（天津古籍出版社，2003）的99页说：

伊藤博文曾对李鸿章说：内无相，外无将，不得已玉帛相将；

李鸿章对曰：天难度，地难量，这才是帝王度量。

该书137页还说：

有时，原来的敌人可以成为朋友，但朋友变成敌人后，再也不会成为朋友了。

博主：这是人类社会中的又一个不对称。我在“宇称不守恒与社会中的不对称现象” （http://www.sciencetimes.com.cn/m/user_content.aspx?id=27184）一文中谈到了处罚不对称、价格不对称和信息不对称。后来补充了第四条“去留不对称”（http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=229555）。看来，还可以增加第五条：敌友转化不对称。

 

古诗今用

陈子昂的《登幽州台歌》是家喻户晓的，但其他作品不大为人所知。他的《感遇38首》之二十是：

玄天幽且默，群议曷嗤嗤。
圣人教犹在，世运久陵夷。
一绳将何系？忧醉不能持。
去去行采芝，勿为尘所欺。

    博主：没想到，陈子昂那么早就将“幽默”二字连用了，当然了，这里的含义与后代翻译homor一词而产生的“幽默”不是一回事。我觉得，用这首诗描绘我们这个时代，也挺像的。

 

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