中华文明像市场（外二则）

武夷山

 

中华文明像市场

经济学家盛洪的《为万世开太平》（北京大学出版社，1999）的24页说：

文明的本质就是人与人之间的和谐。

（中华文明）伦理本位的方法的实质，就是强调两两人之间的关系。而宗教形式则是通过个人与上帝的关系，来建立人与人的关系，因而表现为一种等级组织。因此，中华文明与宗教形式的区别之一，就像市场与政府的区别一样。

博主：我将盛洪的话说白了：西方的宗教像政府，讲等级（红衣主教、大主教、主教，等等），中华文明的传统精神反而像市场，通过相互交往（仁）而解决问题，不诉诸超越性的力量（上帝、政府都是超越性的力量）。这一认识很独特。

 

该书72页还说：

西方人企图把自己的文化标准加于全世界的说法，与计划当局企图把自己的偏好加于全社会是没有什么区别的。

博主：有些人由于对我们社会中的强制性过多极度反感，而在感情上、心理上和学理上完全倒向了西方国家。他们未能看到西方国家、西方文化的另一种强制。

 

从头再来？

著名学者李泽厚在《世纪新梦》（安徽文艺出版社，1998）的151－152页说：

“打碎了重来”固然痛快，但“打碎”本身就代价高昂，多少头颅多少血；而“重来”就更不容易了。历史证明，“重来”了许多次，并不一次就比一次好，有时倒恰好相反。我曾说过，军阀时代，教育部佥事周树人可去平政院控告教育总长章士钊并且胜诉，国民党时代就未必可能了，以后便在“不可思议”之列。

博主：“打碎了重来”的教训一定要吸取。无论对于中医药，对于京剧，一个踌躇满志、想放若干把火的新官对于前任的做法和安排，都不能简单化地打碎了重来。

 

人类从有头脑回到没有头脑是又一个进步.

李劼，男，本名陆伟民，上海市人，1955年出生。当代作家，红学专家，著名文学批评家。他的《风烛沧海》一书（内蒙古人民出版社，1999）写得好啊，很多地方让人笑，让人哭，让人思……

第6页说:

人类从没有头脑到有头脑是一个进步.

人类从有头脑回到没有头脑是又一个进步.

从没有到有的进步是科学的，文明的；

从有到没有的进步是宗教的，文化的。

 

第7页说：

过去的孩子总担心尘土弄脏了他们的白衬衫蓝裤子，他们从来不知道他们的足迹弄脏了脚下的泥土。

 

135页说：

上了年纪的提倡要说真话，正在念书的坚持要说假话，否则期末考试会通不过。

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