关于《幽梦影》就像微信朋友圈的发现，谁是原创？

武夷山

2018年3月28日出版的《中华读书报》第15版有阮国华写的《三百年前的“微信朋友圈”》一文，很有意思。文章说，涨潮的《幽梦影》中，除涨潮有220则原创外，另有112人参与发表了512条评论，共形成220组纯文字型的微信朋友圈！

然后，我想在网上找该文的电子版，没有找到，却找到附在下面的陈晓辉的文章。那么，我想知道，关于《幽梦影》就像微信朋友圈的发现，谁是原创呢？陈晓辉还是阮国华？还是另有他人？或者是英雄所见略同？

我在2008年的一篇博文“四大雅（外二则）”中提到过《幽梦影》，见http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-30256.html。

三百多年前的“朋友圈”

陈晓辉

2015-06-07 01:14:00　来源: 山西新闻网-山西晚报(太原)

现在网络的发展速度令人惊叹，就拿个人发布平台来说，从十几年前的QQ空间、人人网、博客、微博，到现在刷屏的微信君，真是日新月异。

但我发现，在三百多年前，已经有人开始发布“微博”和“微信”了。而且这些“微博微信”极其优秀，语言精确意境优美，思想高度更是令人惊叹。绝不像现在的朋友圈，吃顿饭发些食物图片，感冒吃药也被点赞。

只是当时传播技术有限，它们只能以纸质书的形式流传下来，那就是明清时期的《幽梦影》《小窗幽记》《菜根谭》等一些小品。

拿《幽梦影》一书来说，实际就是210多条优秀的微博微信。里面的句子都很短，即使翻译成白话文，也很少超过140个字。而且其中文字清新隽永情致盎然，令人耳目一新回味无穷。下面还有当时不少文人的评论，不仅确定了它“微博微信”的属性，也确立了作者张潮“大V”的地位。《幽梦影》第一篇是这样写的：读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。短短几十个字，下面朋友评论：读《幽梦影》，春夏秋冬都很适宜。这难道不是微博微信吗？

说到朋友，张潮有这样的句子：上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。其实朋友的分类又岂止这么几种？他的朋友朱菊山就这样评论：我在这些朋友里，属于哪一种呢？（我于诸友中，当何所属耶？）另一位朋友王武征回复说：你应该在豪友与韵友之间（君当在豪与韵之间耳。）

关于欣赏，张潮有自己的见解：“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，别是一番情境。”像其他的“微博”一样，他的“粉丝”少不了纷纷回复：

黄山看云，更佳。

予每于雨后看柳，觉尘襟俱涤。

山上看雪，雪中看花，花中看美人，亦可。

……

这些“微博”和回复，都很有些诗意的文艺范儿小清新，比现在有些“大V”的微博好多了。

但这些微博也不是一味地小清新高大上，还有一部分具有世俗趣味令人捧腹。比如“春雨如恩诏，夏雨如敕书，秋雨如挽歌。”想来是下雨时无聊随手发的一条微信。

朋友圈纷纷回复。张谐石说：我常年吃不饱肚子，但愿夏雨像馒头（我辈居恒苦饥，但愿夏雨如馒头耳）。另一位朋友张竹坡则回复：“要是敕书太多，夏雨成了水灾，也不好（敕书太多，亦不甚妙。）”

看这些三百多年前的“微博微信”与“评论”，极有意思，感觉比现在的朋友圈精彩多了。

但遗憾的是，也许是技术的原因吧，那时候没有手机电脑，这些评论都没有得到他的回复，很可惜。有时候我会想，如果他回复，会说些什么有趣的话呢？说不定比我们现在的回复还好玩。