道德经中＂冲气＂何解？

都世民

笔者最近写了两篇有关道德经的文章:

1)到底为何难懂《道德经》？https://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=1339385&do=blog&id=1395577, 2023-7-16

2)为何禅解《道德经》？

https://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=1339385&do=blog&id=,2023-07-20

最近。又发现道德经中有＂冲气＂二字。原文如下:

《道德经》第四十二章

道生一 ，一生二 ，二生三 ，三生万物 。万物负阴而抱阳 ，冲气以为和 。人之所恶,唯孤 、 寡 、 不谷 ， 而王公以为称 。 故物或损之而益 ， 或益之而损 。 人之所教 ， 亦我而教人 。 强梁者不得其死 — — 吾将以为教父 。

什么叫冲气以为和？与阴和阳是什么关系？

网上有一篇译文:道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

作家余秋雨的译文:

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物抱负着阴阳。阴阳两气对冲而和合。

人们厌恶的＂孤＂、＂寡＂、不殻，王公却用来自称。可见，一些事物。减损反而有增益，增益反有减损。这是人之所教。我也拿来教人。＂强梁者不得其死＂。我将以此为教本。

作家余秋雨还引用了史学家冯友兰先生的文章《老子哲学讨论集》见下文：

老子有说：＂道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物 。 万物负阴而抱阳 ， 冲气以为和 。＂这里说了有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为冲气就是一。阴阳是二。三在先秦是多数的意思。二深山就是说。有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么充气究竟是哪一种气呢？找后来淮南子所讲的宇宙发生的程序说。在还没有天地的时候，有一种馄饨未分的气。后来这种气起了分化。轻清的气上浮为天。重浊之气下沉为地。这就是天地之始。轻清的气就是阳气。重浊之气就是阴气。在阴阳两气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况下的气就叫做冲气。冲是道的一种性质。＂道冲而用之或不盈＂。这种尚未完全分化的气，与道还差不多。所以叫冲气，也叫一。

道德经中出现两次冲:道冲;冲气。两处的冲，意思是不是一样？两个字的解释相不相同？

古代”冲”可以解释为：

〔1〕冲是“盅”的通假字。冲有两种义，一是虚，二是动词注入，冲和。涌摇交流致中之意。

〔2〕河上公注：“冲，中也。道匿名藏誉，其用在中。” 不盈：不满、不过。

在第4章，冲可以双解，两种解释都可以。

在42章，如果冲是双解，应该解释为空气；中气。这两种解释能否说的通？为此笔者在百度网进行搜索。古代有没有空气的说法？有没有中气的说法？

古代对气的说法很多。但是冲气、空气、中气说法很少，几乎没有。

《太极图说》（宋）周敦颐 原文阅读释义

无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。

https://www.taijizhe.com/topic.php?ac=praise&vid=1741

笔者认为，这一说法与道德经42章的说法不同。区别就在于＂冲气＂二字。如果阴阳都是气。还要冲气这二字干什么？冲气以为和 ，又该怎么解释？＂冲气＂怎样让阴、阳相和。阴阳不是和合，是相对成摇。因阴阳之中有冲气，所以阴阳相互摇动。可以生出山河大地。

不难看出，《道德经》中用的这个冲字，很难破解，现代人解释的多种多样。名家的解释也不能让人信服。

阴阳是不是二气？三种气怎么能够保持不离不弃。相对成摇，不是和合。是＂以为和＂。

《大佛顶首楞严经》卷一云：＂无攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名为客义＂。

＂又如新霁。清阳升天。光入隙中。发明空中诸有尘相。尘质摇动。虚空寂然。如是思惟。澄寂名空。摇动名尘。以摇动者。名为尘义。＂

＂不住就叫做客，住就叫做主人，客的含义就是不住。＂

这里所说的，是在大宇宙空间观看的尘相。在没有任何遮挡的情况下，我们的眼睛看不见灰尘。如果在门缝里，就可以看见灰尘的摇动。

不仅如此。在像清晨阳光初出时烟尘清扬，受光的照射，这些烟尘在空气中清晰分明，呈现出尘世物质世界的形貌，这时烟尘摇晃流动，而空间是寂然不动的，这样来看，澄明寂静叫做「空」，摇动就叫做「尘」，那麽「尘」的含义就可叫做「摇动」。

从上面佛教经典叙述中可以看出，在特定的条件下。我们肉眼可以看见尘摇，这是光和虚空相对成摇。空和光相和，不是和合。光是阳，空是阴。负阴而抱阳， 冲气以为和。因为光和时空之间有空气，或者中气，所以才看见尘相,否则不会有尘相。光和虚空不是两种气体。这是宇宙之始。可以生出山河大地。地、水、火、风，世间万物。楞严经有专门论述。

如上所述，现代人想学习和传承中国传统文化，该从哪里著手？这样做有没有必要？传承中国传统文化，是少数专家的事吗？多媒体数字技术能解决吗？是机器人可以解决吗？我们这些年纪大的人都感到困难。想找本书和词典就找不到。上了十几年的学，也没有学过。过去所做的科学研究是跟踪研究还是跟风研究，已经说不清楚。到头来有的海归专家说：中国文化落后，工具落后。落后西方100年。怎能不让中华儿女们思考：我们到底做了什么贡献？我们做的科研工作哪些不是外国人先提出的？如今还是这样。

当我们学习到传统文化，却发现现在的研究，几千年前中国古人早已思考探索。我们却不知道，我们的自信心又在哪里？不得其解。