论整体化知识重建

热度 3 周可真 2024-4-18 00:31

“温故知新”：整体化知识重建——以中国古代经学的诠释性研究为例 著名科学哲学家 刘大椿 （ 1 944- ）先生曾指出：人类知识的发展经历了一个由古代的整体化到近现代的专业化再到当代的综合化过程，并且，新知识愈益以学科交叉融合的方式涌现出来。刘先生用 “知识统合”来描述学科尚未分化时（古代）知 ...

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知识创造与知识重建

热度 1 周可真 2024-4-9 11:19

《墨经》将人类知识划分为“闻知”“说知”“亲知”三类。“ 闻知”是指由传受得来的知识，包括由他人转告得到的传闻之知和自己直接听到的亲闻之知；“说知”是指超越界限，由推理得来的知识，其意义与“恕知”相同；“亲知”则是指从亲身观察或与外物接触得来的知识，其意义与“接知”相同。 对于特定的知识创新主体来 ...

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老毕的那些话语是否属于个人隐私？

热度 51 周可真 2015-4-7 19:48

看了那段视频，只看到视频中围聚人数大概不足 10 人（看情形显然是几个好友在聚会），只听到老毕称毛为“老俵”和说毛“可把咱们给害苦了”，这里不对这句作评价，只想弄清这个场合的说唱是否属于个人隐私范畴。 好搜百科“个人隐私”条(http://baike.haosou.com/doc/6777818-6993783.html): ...

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简论西方自然哲学的历史演变

热度 13 周可真 2015-3-28 01:48

——兼论马克思和恩格斯的自然哲学贡献 周可真 【内容提要】 古希腊至中世纪的自然研究是与人事研究密切联系在一起的，显示出古代西方哲学具有自然哲学与文化哲学混然不分的原始综合性特点。至十七世纪上半叶，以弗兰西斯.培根著《新工具》和笛卡尔著《方法论》为标志，西方哲学 ...

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谁能做到持续不断的读书求知？——兼论知识创新何以可能

热度 21 周可真 2015-3-14 14:28

当“书中自有黄金屋”的时代一去不复返时，读书仅是一种求知活动。持续不断地求知的读书者，其读书必是为求知而读书，而不是为富贵而读书。此类读书者本应是温饱不愁又不求富贵之人，也唯有此类人，当其把读书求知当作一种快乐生活，把获得知识当作一种幸福享受时，方能而且就能做到持续不断的读书求知。 然 ...

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替罪羊与求福羊

热度 10 周可真 2015-2-19 14:21

西语“替罪羊” （ scapegoat ） 一词出典于基督教《圣经》。《圣经.旧约》中说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用它来‘祭献’ ...

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科学的直觉方法——以青蒿素的发现为例

热度 40 周可真 2015-1-24 19:22

直觉在科学创新中具有重要作用。直觉 方法可分哲学直觉法和科学直觉法两类。 据我所知， 哲学的直觉方法至少有两种：（1） 虚静养心法： 中国道家老子、庄子提倡 “ 体道 ” ，认为认识产生万物和支配万物运动的 “ 道 ” ，不能依靠 “ 知 ” （已有的知识和经验）和 “ 辩 ...

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逻辑哲学与哲学逻辑

热度 15 周可真 2015-1-23 21:39

最近哲学系教授推举我做学科负责人，我很感动，也感到责任重大；但无论是否是学科负责人，都感到有责任为本系哲学学科的建设尽到自己的努力，毕竟我曾经是这个学院的院长。 苏州大学哲学系在 1979 年就被国务院批准设立哲学硕士点，当时哲学系主任是吴建国教授，但随后吴老师就被调任《红旗》（即现在的《求 ...

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见义勇为与蹈仁不死

热度 5 周可真 2014-6-15 23:52

“ 见义勇为 ”一词中的“义”字不仅含有“正义”之“正”的意思，还含有“适宜”之“宜”的意思，即“见义勇为”的本义并非指敢于做一切正义之事，而是指敢于做适宜于自己做的正义之事。 做正义之事，是意味着做道德上正确的事；做适宜于自己的做的事，是意味着量力而行地做力所能及之事。见义勇为，敢于做适宜 ...

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