可真的博客

周可真
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工作情况:苏州大学,其它院系,教授
研究领域:管理综合->哲学->中国哲学史
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逻辑学与仁道学

围绕知识创新所开展的创新思维研究,必须假定思维主体是能够自主地自我支配、自我控制其思维活动而不受外在力量支配和控制的自由思维者,因为如果是在外部力量支配和控制下进行思维,那就成了按外来指令来进行的机械思维了,这样的思维不具有人类思维所特有的能动性与创造性,是不配称为 “人的思维”的,当然就更谈不上 ...
2024-5-15 16:41

为何悲剧性爱情故事最能打动人?

得者有也,失者无也。有则不全;不全则不完美。 将欲全有,必返于无。无则全而完美。 是以得不足以珍视,以其有而不完美。 足以痛惜者失也,因完美者必失之归于无。 有是无数可能性中唯一一种变成了现实的可能性,对人而言,这种变成了现实的可能性是失去了选择自 ...
2024-5-8 21:49

论综合化知识重建

“引石攻玉”: 综合化知识重建 ——以本尼迪克特和米德的跨学科交叉研究为例 刘大椿 先生曾用 “学科整合” 来描述学科深度分化之后知识的综合化发展。关于学科整合过程中学科交叉融合而产生新知识的知识重建方式,刘先生将其描述为 “各学科在研究领域、方法、规范等方面的交叉、渗透、移植和互鉴” ...
2024-4-30 06:46

论专业化知识重建

“转智成识”: 专业化知识重建——以高锟对低损耗光纤的开创性研究为例 2009年10月,英籍华人 高锟 ( Sir Charles Kuen Kao,1933-2018)因在“有关光在纤维中的传输以用于光学通信方面”取得突破性成就,和2名美国人一起共获诺贝尔物理学奖。 1960年代, 高锟 还在英国求学时,就已有人研究,透过 ...
2024-4-29 13:13

论整体化知识重建

“温故知新”:整体化知识重建——以中国古代经学的诠释性研究为例 著名科学哲学家 刘大椿 ( 1 944- )先生曾指出:人类知识的发展经历了一个由古代的整体化到近现代的专业化再到当代的综合化过程,并且,新知识愈益以学科交叉融合的方式涌现出来。刘先生用 “知识统合”来描述学科尚未分化时(古代)知 ...
2024-4-18 00:31

知识创造与知识重建

《墨经》将人类知识划分为“闻知”“说知”“亲知”三类。“ 闻知”是指由传受得来的知识,包括由他人转告得到的传闻之知和自己直接听到的亲闻之知;“说知”是指超越界限,由推理得来的知识,其意义与“恕知”相同;“亲知”则是指从亲身观察或与外物接触得来的知识,其意义与“接知”相同。 对于特定的知识创新主体来 ...
2024-4-9 11:19

否定中医为科学,犹如否定油灯为灯

中医是传统医学,传统医学属于传统科学范畴。 传统科学是与现代科学相对的,它们是科学史的两个基本阶段: 传统科学是经验与理论总体上处于分离状态的科学:脱离经验的理论科学是思辨科学;脱离理论的经验科学是技艺科学。 总体而言,西方传统科学是思辨科学,中国传统科学是技艺 ...
2024-4-9 10:08

这首小诗既是应刘仲林学兄(中国科学技术大学教授、著名创造学专家)之邀而作, 也是对拙著《管理哲学元论》(中国社会科学出版社,2023年)中关于“知识创新” 的思想的一个概括。 推理必以静, 直觉唯待虚。 静智虚明兼, 德盛日日新。 注: (1 ...
2024-4-9 03:48

具足“玄德”的海雕

具足“玄德”的海雕: 小雕是其所生所养,但在小雕长成而能自立之后,不会占为己有; 小雕的成长全赖其养育之功,但不会因此居功,指望甚至要求小雕感恩戴德; 虽然是小雕的母亲,但在小雕长成之后,不会迫使其应该甚至必须怎么样。 注: 《老子•十章》:“生而不有,为而不恃,长而不宰, ...
2024-3-30 14:38
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