中、西、马哲学观的会通 (概要)

周可真 2009-8-30 22:17

博主按 ：英文版《中国社会科学（季刊）》 (Social Sciences in China) 2009 年第 3 期发表了拙文《中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学在哲学观上的会通对当代中国哲学创新的元哲学及方法论思考》 , 这是我入驻科学网以来的二年多里撰写相关内容的学术性博文的一次总结。为了表示对科学 ...

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哲学当自强

周可真 2009-8-1 03:16

值此全球化时代，当人类的个体及其社会组织之间经济联系日益致密，乃至于有牵一发而动全身之相互影响力之际，立异而不斥异，求同而不取同，兼融并包，海纳百川，是生当其时之人所当有之精神。 本此辩证和谐精神，以观世界文化之林，其理虽殊，其道则一，皆所以存生建业之 ...

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略论哲学文章与科学文章的评价标准

周可真 2009-3-7 21:28

以哲学文章与科学文章为题目来写文章，这在我还是第一次，其缘起在于，我来科学网这两年多来，写了不少哲学文章，在效果上获得好评者较多，受到批评或指摘者也不少，就后一种情况而言，多数是认为我的文章大而空，具体的讲，就是缺乏事实数据。我对批评或指摘者的意见是肯定的 ...

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文化哲学是哲学的后现代形态（4）

周可真 2009-2-18 05:31

四、实践 论转向生活论的逻辑必然性 西方哲学演化按存在论 -- 认识论 -- 实践论的次序逐步上升。这一过程有其内在的逻辑性： 首先，存在论所致力于探讨的一般与个别这两种不同形式的存在，原本是自在地统一于存在的两个方面，只是由于人们认识活动的开展，它们才被自觉地 ...

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文化哲学是哲学的后现代形态（３）

周可真 2009-2-17 12:37

三、 实践论阶段 费尔巴哈自称其哲学为人本学或人类学，他显然是将其哲学研究的重点放在人的存在上的，也就是说，其哲学的实质是在于从人的认识和存在的关系中来研究人的存在的本质。故费氏哲学，与其说是一种认识论，倒毋宁说是一种（关于人的）存在 ...

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文化哲学是哲学的后现代形态（２）

周可真 2009-2-17 05:38

二、 认识论阶段 西方哲学发展至近代，其形态由存在论转变为认识论。认识论是对于存在论的一种扬弃，它把存在范畴改造为与认识范畴相对应的一个范畴，进而从认识与存在的关系中来探究认识的本质。在这种关系中，存在是认识的对象，即客体；认识则是主体。认识论的根本问题，就是主体与客体关系问题。 ...

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文化哲学是哲学的后现代形态(１)

周可真 2009-2-17 05:36

博主按：本文是依据拙文《生活论哲学的未来形态》（《江苏社会科学》 1996 年第 3 期）略加修改而成。 在世界哲学典型的意义上，通观西方哲学从古到今的发展历史，我们可见，它实际上经历了三大发展阶段存在论、认识论和实践论。 一 ...

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