“人”是“鸭”“鸡”交往的产物

周可真 2012-9-26 21:55

拙文：《 闲言琐语：是“ 鸭声” 好听，还是“ 鸡声” 好听？ 2012-09-26 》： “ 对于人，是‘鸭声’好听，还是‘鸡声’好听 ？” 这个“人”是 “ 鸭 ”“ 鸡 ” 交往的产物。

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科学与人文都容不得主观的猜疑

热度 3 周可真 2012-8-8 23:17

拙文： 《对寻正之文的回应：毫无实据的质疑对叶诗文是不公平的》， http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=126do=blogid=600302 科学网博主 刘学武 评论（ 2012-8-8 18:30 ） ...

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有话趁活着的时候说

热度 1 周可真 2012-5-28 01:38

有些话现在就得说，有些话则只能到将来让后人来说。对我们来说，我们不能说出后人才能说出的话，但应该说出我们可以并且能够说出的话。现代社会不同于古代社会，古代社会如东汉王充的《论衡》写成之后几百年才广为人知，在这几百年里，其书几乎是 “ 藏之名山 ” 的；现代社会则谁都别指望几百年之后会有人来 ...

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具有科学理性的人不该拿科学理性原则做交易

热度 1 周可真 2012-5-8 21:31

科学所追求的真理是可以达到的相对真理。相对真理之所以是相对的，是因为它们都是具体的，即任何一种相对真理都只是符合某个特定的客观事物的本性、规律的知识，这种知识只适用于改造这个特定的客观事物的实践领域。这种知识（相对真理）之所以具有普世价值，是因为只要是在它所适用的领域中进行实践，任何人都可以运 ...

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社会转型和道德、诚信、科学、事实、证据的失范

热度 3 周可真 2012-5-1 22:55

社会转型的一个重要内容是作为证据资格的社会标准的转变，当这个转变过程尚未完成，从而旧的标准不再普遍有效，而普遍有效的新标准还没有确立时，任何证据都会受到人们的怀疑，从而任何事实都难以成为确实的事实，于是以事实为准绳的科学原则就难以得到贯彻。当这个科学原则遭到破坏时，人与人之间的信任关 ...

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理性的批判

周可真 2012-4-16 06:50

风、马、牛本不相及，理性的批判就是要把属马的归类于马，属牛的归类于牛，属风的归类于风，然后若判马有罪则罚马，判牛有罪则罚牛，判风有罪则罚风，而不是把风、马、牛归为一类，然后若判风有罪则株连马、牛，判马有罪则株连风、牛，判牛有罪则株连马、风。

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