死生观念多元的中国本土文化之若干子系统

热度 3 周可真 2013-1-17 09:13

一个复杂的文化巨系统中，必并存有 若干 不同性质的文化子系统。 关键是按照实际的生活环境，应该选择其中哪一系的文化。每个人所处的实际生活环境不同，各人对自己与其实际环境之间的关系的认知反映和价值判断也不相同，这就决定了人们会倾向于不同的文化传统，做出不同的选择。 ...

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官本位社会与阉人文化心理

热度 3 周可真 2013-1-6 21:16

电视剧《楚汉风云》 17 集里有一段赵高与即将被他处决的李斯的对话，我感觉其中赵对李所讲的一段话很有意思，这段话的大意是说： 权力对他赵高这样的阉人来说特别重要，因为在皇帝眼里，阉人只是个东西；在一般人眼里，阉人不是个人；阉人自己则认为，阉人是团肉。阉 ...

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“杂以成家”、“综合创新”的中华文化——略论中国文化的开放性

周可真 2012-5-25 14:22

谈到中国文化，人们常常把它与“封建”、“封闭”这样一些词汇联系起来。应该说，中国文化有其“封建性”、“封闭性”的一面，但是，仅仅看到这一个方面就是一偏之见了。事实上，无论是从历史还是从现实看，中国文化更有其“开放性”的一面。 在邦国制时代，各诸侯国的文化是互有差 ...

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办孔子学院是让中国尽快融入世界的一个必要手段

热度 13 周可真 2012-5-25 02:41

最近因 美国称不会为孔子学院教师续签 6.30前须离境 而引出了关于中国在外国办孔子学院的热议，有论者对此事持有非议（参见：《孔子学院海外热是无中生有》， http://blog.sciencenet.cn/blog-537101-574460.html ），尽管非议者都各持有一定理据，但我认为这些理据都不足以否定中国在外国办孔子学院这件事本身的意义，我 ...

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“近取譬”与“神农尝百草”

热度 1 周可真 2012-4-24 20:37

孔子之所以采用“近取譬”作为“仁之方” ，是因为他对人与人的关系有“性相近”的体认。所谓“相近”，就是有同有异 。正是基于对人与人之间在本性上既非全同又非全异的关系的认识，所以孔子认为“仁”者待人之法（“仁之方”）可以也只能是“近取譬”（即以己喩人，将心 ...

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