从“宁为玉碎”到“瓦就是一切”：中国传统人权观念及其式微

热度 6 周可真 2011-8-24 20:52

拙文《 中国固有文化中并非没有人权观念 》指出，中国的人权观念限于生存权，并且不把这种权利叫做 “ 人权 ” ，而是称之为 “ 天理 ” 。之所以称它为“天理”，是因为中国传统哲学——包括道家系统的哲学和儒家系统的哲学——特别是儒、释、道合一的宋明理学把整个宇宙都看作是一个生命大过程 ...

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中国固有文化中并非没有人权观念

热度 4 周可真 2011-8-23 03:02

中国固有的文化中并非没有人权观念，中国儒道文化都强调民生问题的解决，这就是肯定每个人都有其生存权，解决民生问题，就是保障每个人的生存权。只是比较而言，中国的人权观念限于生存权，并且不把这种权利叫做“人权”，而是称之为“天理”， 西方的人权观念则不限于生存权，而是更偏重于自由权。把自由权纳入人权范畴 ...

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为什么我把马克思主义理解为科学？

热度 14 周可真 2011-5-30 01:30

拙文：《 儒化的马克思主义是伪科学 》 qiaoqiao1980 2011-5-29 20:40 马克思主义不是科学，只是一种政治学说，所以儒化的马克思主义也不是伪科学，而是伪学问。 博主回复 (2011-5-30 00:53) ...

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马、恩、列论社会革命

热度 3 周可真 2011-5-16 20:24

马克思： “ 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程 …… 社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了 。 ” ［《马克思恩 ...

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“仁”是科学——征求反驳

热度 8 周可真 2011-4-14 06:26

孔子论“知”，有“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也”之说。孔子说他自己是“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，这意味着孔子认为对他自己以及与他同类的人来说，知识都是后天求得的，同时也意味着“生知”不是他所要讨论的问题，他所关心并加以探讨的是“学知”问题。 ...

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话语霸权扼杀文化创新

热度 3 周可真 2011-3-12 09:21

生活在 21 世纪的我们所面对的最为现实而确切的事实就是，包括我们自己在内的人类世界已然进入全球化时代。在这种时代背景下，任何一种文化创新事业，都不是也不可能是一个孤立的事件，必是发生在各异域文化之间现实联系中的一种文化运动，并且必须通过这些不同文化之间的对话与交流来实现这种运动 ...

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上帝的个性

热度 2 周可真 2011-3-2 12:21

要理解基督宗教的教义，只要看上帝的个性就知道了。 上帝是怎样一种个性呢？这种个性体现在它与人类的关系中。 世界上本无人类，只有上帝。上帝是凭其自我意志创造了人类，然后看到由它创造的人类违背了它的意志，又对人类进行惩罚，后来又有耶稣降生受难为 ...

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