“爱智慧”的“聪明之学”与“爱功利”的“聪明之学”——再读培根《新工具》笔记（4）

周可真 2010-8-15 02:42

培根：《新工具》，许宝骙译，商务印馆， 1997. 人类知识和人类权力归于一；因为凡不知原因时即不能产生结果。要支配自然就须服从自然；而凡在思辨中为原因者在动作中则为法则。 说到人 类要对万物建立自己的帝国，那就全靠方术和科学了。因 为 ...

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逻辑学的应用价值：提高求知效率，降低求知成本——再读培根《新工具》笔记（3）

周可真 2010-8-12 10:08

培根：《新工具》，许宝骙译，商务印馆， 1997. 赤手做工，不能产生多大效果；理解力如听其自理，也是一样。事功是要靠工具和助力来做出的，这对于理解力和对于手是同样的需要。手用的工具不外是供以动力或加以引导，同样，心用的工具也不外是对理解力提供启示或示以警告。 ...

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知识的获得既依赖于观察，也依赖于解释——再读培根《新工具》笔记（2）

周可真 2010-8-11 20:25

培根：《新工具》，许宝骙译，商务印馆， 1997. 人作为自然界的臣相和解释者，他所能做、所能懂的只是如他在事实中或思想中对自然进程所已观察到的那样多，也仅仅那样多：在此以外，他是既无所知，亦不能有所作为的。 博主： 培 ...

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形而上学与经验哲学的根本区别——再读培根《新工具》笔记（1）

周可真 2010-8-11 14:24

培根：《新工具》，许宝骙译，商务印书馆，1997. 现在盛行的那种哲学是供争论的题材，供谈话的装饰，供教授讲学之用，供生活职业之用；我所要提出的哲学是无甚可用于那些用途的，它不求合于先入的概念...... ...

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恩格斯对“辩证法”与“形式逻辑”相互关系的有关论述

周可真 2010-8-2 19:36

现代唯物主义都是本质上辩证的，而且不再需要任何凌驾于其他科学之上的哲学了。一旦对每一门科学都提出了要求，要它弄清它在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位，关于总联系的任何特殊科学就是多余的了。于是，在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说 ...

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笔记：上帝死了吗？

周可真 2010-7-2 15:44

昨天下午 听了旅美华人哲学教授朱新民先生的哲学讲座《上帝死了吗？》。朱先生解释说，他所谓上帝具有双重含义：一种是宗教意义的上帝，另一种是非宗教意义的上帝。在他看来，无论是宗教意义的上帝，还是非宗教意义的上帝，都是上帝死了。 朱先生分别讨论 ...

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