我在最近写的一篇学术论文（将在本年度发表）中提到：文化创新作为一种创造力，其本质是经由发散思维而表现于外的行为，故文化哲学理应对发散思维以及与发散思维相关的直觉、灵感、顿悟等非逻辑思维进行研究，并把非逻辑思维置于它同逻辑思维的互相关系中来开展这种研究。

我对创造力与发散思维相互关系的理解是基于美国心理学家吉尔福特（Joy Paul Guilford，1897-1987）的如下定义：

“创造力是指最能代表创造性人物特征的各种能力，是经由发散思维而表现于外的行为。”

我以为吉尔福特所讲的“发散思维”就是指创新思维，并且实际上他是把创新思维本质地归结为发散思维的。

吉尔福特认为，发散思维具有流畅性（fluency，即在短时间内能连续地表达出的观念和设想的数量）、灵活性（flexibility，即能从不同角度、不同方向灵活地思考问题）、独创性（originality，即具有与众不同的想法和独出心裁的解决问题思路）、精致性（elaboration，即能想象与描述事物或事件的具体细节）四大特征。

但是，问题在于：被吉尔福特纳入发散思维（创新思维）的那些新颖的观念、想法、思路、想象究竟是怎样产生的？

美国著名心理学家德雷夫达尔（J.Drevdarl）曾指出：“创造力是人产生任何一种形式的思维成果的能力,而这些结果在本质上是新颖的,是产生它们的人事先所不知的。”据此，创新思维所产生的新颖思想，是在思维者不自觉的无意识状态中突然出现的。从这个意义上说，创新思维是直觉思维。

所谓直觉（intuition ），按我的理解，就是人脑以不假思索的灵敏反映方式，迅速达到对突然出现在面前的事物或所遇到的新现象、新问题的觉察、理解，并做出相应的行为选择。直觉与本能（ Instinct ）有共同特点，即它们都是在不自觉状态或无意识状态下发生的。【按：英语“Instinct”一词，兼有“本能”与“直觉”双重含义。】但直觉与本能又有区别：（1）本能是一种冲动，直觉是一种领悟；（2）本能是一种心理活动，但不是一种认知活动；直觉既是一种心理活动，更是一种认知活动。

另外，直觉与灵感、顿悟又有密切关系。灵感（inspiration）和顿悟（ insight）均属于直觉范畴，均是指直觉活动中新奇独特的念头突然来临的心理状态，即思维者对出现这种突发念头的自我感受，即自我感受到随着这种突发念头的出现而一下子走出思维僵局或思维困境，由百思不得其解的疑难状态转变为豁然开朗的洞察状态。【按：“灵感”与“顿悟”互有同异：它们都是指与直觉活动中突然来临的新奇独特的念头相关的心理，但“灵感”是指直觉思维中思维者感知和理解对象的敏感度和灵敏度极高，“顿悟”是指直觉思维中思维者感知和理解对象的进程和速度极快。】

美国著名心理学家威廉·詹姆斯（1842－1910）曾说:“伟大的思想家会预兆性地在一瞬间窥见事物之间的全部关系，整个过程发生的速度是如此之快以至于无法言表。”德国著名数学家高斯（1777-1855）曾说：“终于在两天以前我成功了……像闪电一样，谜一下子解开了。我自己也说不清楚是什么导线把我原来的知识和使我成功的东西连接了起来。”爱因斯坦（Albert Einstein，1879－1955）也曾说:“那些思想不是以语言的形式来临的，我极少用语言来思考，一旦思想来临，我事后也许会想到要用语言去表达它。” 诺贝尔奖获得者、德国犹太裔理论物理学家玻恩(Max Born，1882-1970)更是直截了当地说：“实验物理的全部伟大发现，都是来源于一些人的‘直觉’。”

按照上述心理学家和科学家的说法，科学创新是依赖于直觉。但是，在我看来，科学创新并非仅仅依赖于直觉，而是还依赖于逻辑，因为科学创新不只是经验意义上的发现，同时还是理论意义上的发明，进言之，科学创新是从经验的发现到理论的发明的过程。

经验的发现只是科学家作为思维者或认识者的个体所做出的创造，如果科学创新停留在经验阶段，其创新成果就只是个人独见，一种孤立的、零星的看法，这种看法即使已为其个人的行动所证实，比如，他不仅认为矿石可以提炼出铁，而且还实际地从矿石中提炼出了铁，从而似乎证明了他的看法是正确的，但是，只要其看法还没有为其他人所认同，它便不具有现实的社会生命力，也就缺乏运动发展的现实根据，在这种情况下，它极可能是一种转瞬即逝的东西，犹如一滴孤零的水，是极易蒸发掉的。

某一科学创新成果要获得现实的社会生命力，成为该领域的社会实践的指导思想，并通过指导该领域的社会实践而使自己转化为社会现实，从而创造出实际的社会价值，就必须由个人独见的形式转换成社会共识的形式，这种转换过程就是它从经验向理论的发展，这种发展必须依赖于逻辑，因为理论之所以为理论，就是因为它是具有一定逻辑形式的思想体系或知识体系。这种逻辑形式之所以必要，是因为逻辑是学术共同体中普遍适用的一套思维规则，学术共同体成员必须遵循这套思维规则来进行思维和表达作为其思维成果的一定思想或知识，他们的思维及其思想或知识才是可以被他们相互理解和接受的。所谓理论，就是按照逻辑规则来表达的一定思想或知识的系统。

某个领域的思想或知识一经被理论化，即获得一定的逻辑形式，其思想或知识才具有为学术共同体成员都可以理解和接受的普遍思想或普遍知识。一项科学创新成果必须获得这种普遍性，它才能获得其运动发展的现实根据，成为该领域的社会实践的指导思想，从而可以最终创造出实际的社会价值。

所谓理论创新，就是给予经由直觉所获得的某种新思想或新知识以一定的逻辑形式，使这种新思想或新知识由特殊的东西转变为普遍的东西。正是在这个意义上，我们可以说，直觉和逻辑是理论创新所不可或缺其一的思维工具。