无机物到了有机物，但是有生命就有死亡。生命的出现，就是悲剧的出现。从此，大自然就是悲剧，从此世界就是悲剧。

进化也是退化。

鱼儿在海里是自由的，但是在陆地是不自由的。

爬行动物是进化，但是爬行动物丧失了大海的家。

海洋比陆地更大。

鸟类会飞行，但是鸟类一般不会疾走。

人类是进化，但是人类几乎丧失了所有本能。

衡量进化与退化的标准

首先是环境。进化是没有方向的，无所谓进化还是退化，只有一个前进的方向，就是适应环境。

其次，基因包含的信息数量。

生物在繁殖的时候，携带了信息。信息的总量就是判断生物进化的标准。

以这为标准，恐怕人类根本不是进化，因为人类比等级上相邻的动物基因不见得信息量大，或者大多少。

人类始终没有整体进步的能力。

人类某些方面进步了，某些方面退步了。更稳妥地说，人类有进步有退步，相抵之后，不知道有没有进步。

——张檀琴：《为什么进化就是退还》

现代社会对个体行为的规范，通常采取两种措施：自律与他律的结合。自律是一种非强制性的约束力量，它通过漫长的教化与训练，最终达到对个体行为的规训作用，而他律则是在一种正式的制度安排下，划定个体的明确行为边界，具有强制性，一旦违规将受到相应的惩罚。现代社会科学的研究已经证明，自律的实现是有条件的，他律的实现则是无条件的，他律的存在是自律发挥作用的基础，否则自律就是一种善意的乌托邦。

——李侠：《科技界的自律与苏格拉底悖论》

个体人是无法颠覆国家，颠覆社会的。

——李亚辉：《坚决反对一切针对个人的政治恐吓（茅于轼事件）》

以前，我会觉得，不懂装懂，发篇博文出来，完全是浪费时间，浪费别人的时间，也浪费自己的时间。现在不这么想了，所谓懂，必须从不懂开始。保持沉默，永远也不会懂。

书要看，话要说，班门弄斧就是文化本身。做一个有灵魂又有文化的人。班门就是灵魂，弄斧就是文化。

——汤治国：《文化只是胡说八道》

喜新厌旧是深深埋在每一个人的骨髓里的一种潜在意识。在人的基因中，有天生的好奇心。人之所以能进化成人，其中一个原因也在于在人的基因中深埋着这种喜新厌旧的好奇心。这种好奇心是人的审美的需要，司空见惯的东西会造成审美疲劳，使人失去对已有的美的感悟和体验。能满足这种好奇心的事物差距越大，给人带来的兴奋就越大。

——舒化鲁：《喜新厌旧能给企业带来什么？》

这两天看坛经，慧能大和尚无念无相无住，金手指月，突然又想到，他要破种种执着，教人时时觉照，所用不过是让人要时时能够真正自主，莫被懒懦等种种习气牵引。苟能时时自主，则必得刻刻清净。修禅岂在坐耶，为学为人，处事处世，皆是锤圣人的铁玷，磨佛性的金刚。金刚破时，自性则显。或竟如此。

——曾西平：《修的不过是自主》