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亨廷顿：文明的核心国家是文明内部秩序的源泉
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——读亨廷顿文明冲突论札记(二)
文明的观点是由18世纪法国思想家相对于“野蛮状态”提出的。文明社会不同于原始社会，因为它是定居的、城市的和识字的；文明化的是好的，非文明化的是坏的。
文明的概念提供了一个判断社会的标准。在整个历史上，文明为人们提供了最广泛的认同。各民族的文化既相互作用又相互重合。各种文明的文化彼此相似或相异的程度也发生着相当大的变化。然而，文明是有意义的实体，尽管它们之间的界限难得清晰，但这些界限却是真实的。人们可能而且确实重新界定过它们的认同，结果，文明的内涵和外延会随着时间的变化而变化。
在正在形成的世界中，全球性大国已经过时，全球共同体只不过是一个遥远的梦想。世界秩序要么将建立在文明的基础上，要么将成为空中楼阁。
国家都倾向于追随文化相似的国家，抵制与它们没有文化共性的国家。文明就像是一个扩大了的家庭，而核心国家就像是家庭里一个年长的成员，为其他亲属提供支持和制定纪律。
当文明缺少核心国家时，在文明内部建立秩序或者在文明之间通过谈判建立秩序的问题就变得更加棘手。凡是有核心国家存在的地方，它们就成为在文明基础上建立新的国际秩序的主要因素。
在这个世界上，文明的核心国家是文明内部秩序的源泉，而核心国家之间的谈判则是文明之间秩序的源泉。
主要文明的核心国家正取代冷战期间的两个超级大国，成为吸引和排斥其他国家的几个基本的极。文明的集团正在形成，它包括核心国家。这些文明集团中的国家往往围绕着一个核心国家或几个核心国家分散在同心圆中，反映了与那种文明的认同程度以及融入那种文明集团的程度。
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