正如纯粹的光明就是意味着什么都看不见一样，纯粹的爱则是意味着什么感觉都没有！

所以，只能以辩证的观点看待爱恨关系，把它们理解为相互依赖、互为其根的东西。

 

当我说“让世界充满爱”的另一种说法其实就是“让世界充满恨”时，这正是也仅仅是基于我对爱与恨之间相反相成、相即不离的辩证关系的认识，是意味着我们不应该离开恨去讲什么爱，或离开爱去讲什么恨。

 

然而，我以为，与其说“让世界充满爱”,倒不如说“让世界充满恨”，如此更好。

 

“让世界充满恨”的“让”，在我的意思就是如高尔基《海燕》中“让暴风雨来得更猛烈吧”的“让”，乃是表示对待恨的一种现实态度——积极地面对恨而勇于接受它。

 

接受恨，是接受者自信的一种表征，也是对恨者宽容的一种表征。他乃是以这种方式来显示其内在的本质力量，以及对于自己的这种本质力量的信赖，自信其作为被恨者可以且能够依靠自己内在的本质力量来征服恨者——化其恨而为爱！因其自信具有这种“征服恨者”的本质力量，所以他可以从容地宣称：

 

“让世界充满恨吧！”

 

这种对待恨的态度，不仅是被恨者自信的表征，亦显示了其作为被恨者可以且能够包容恨者的博大胸怀和博爱情怀。这种胸怀和情怀，正是被恨者对于恨者的一种宽容之爱！

 

反之，“让世界充满爱”，却不过是表达了这么一种愿望：希望这个世界上所有的人都来爱自己。它其实乃是缺乏爱者所发出的一种心灵呼唤！这种呼唤，只是表明了他缺乏爱，他需要爱！因其缺乏爱，需要爱，所以他才呼唤爱：“让世界充满爱吧！”言下之意，他这个缺乏爱的人，其实很可爱，值得人们爱，因此其实人人都应爱他的！

 

“让世界充满爱吧”这样一种态度，除了表示希望别人赐予他爱以外，完全不足以也根本没有表达出对于他人的爱意，倒是显露出了对于自己本质力量的一种不自信——不自信其有足够的能力去征服那些并不爱自己的人从而使其由不爱转化为爱。

 

然则——

 

“让世界充满恨”者，博爱者之言也，自信者之言也，强者之言也；

 

“让世界充满爱”者，缺爱者之言也，自卑者之言也，弱者之言也。

 

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