傲霜斗寒的腊梅默默地在谢幕，而不远处，早樱已悄然绽放着嫩芽。

疫情有反复，百无聊赖，独自漫步在空旷的顾村公园，看花落花开，迎面吹来和煦的风，已经不再带着寒意，暖暖的柔柔的。手机响了。是诸兄发来的，说“发一首笛子曲给侬解闷。”

诸兄还是这样好学、谦和，要知道，这位诸贤明可是鼎鼎有名俞逊发的弟子。有福了！继“牡丹亭”“牧民新歌”后的又一首“琅琊神韵，大降B”。对于音乐我是外行，于乐器更是门外汉，可“近朱者赤，近墨者黑”，耳熏目染间的潜移默化，也算是知道了些皮毛。说琅琊神韵是俞逊发先生的登峰之作，应该毫不为过（1984年获上海音乐之春优秀创作奖）；而由此曲挖掘笛子潜能的吹奏技巧，在笛子界里公认是具有开拓性的；其次，以大降B还是有些难度的，不是谁都能驾驭的了的。

要说更具挑战的，“琅琊神韵”虽没有“秋湖月夜”为人们熟悉，谱面上也难说有太多高低，然而俞派后人中，技法和音准上有佼佼者，也难达到极致，其原因可能在于“琅琊神韵”受益于欧阳修《醉翁亭记》的意境、文采，更得益于琅琊山湖光山色的熏染、尽然。说其“神韵”，如同“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”之外的节奏、韵味，犹如“汝果欲学诗，功夫在诗外”，从形似到神似，较劲的是功力。

环顾四周，找一处高坡地的透风凉亭，放眼望去四处尽是一派含蕾带苞欲放的樱花林……放上一遍二遍……再上网搜得俞逊发先生作品……放上一遍二遍……个人简易版、专业精致版……静静听，慢慢品……

“神韵”有七段，一天光影，一年四季；樱花有七日，嫣然一笑，何必矜持：日出而林霏开，万物复苏，草地泛翠之际也是花期到来之期；苍翠拨天，嫩红的花蕾挂在枝头，投下斑驳流离的光影；酿泉潺潺，自有满树芳华，伴你在溪边花荫下侧目凝神；太守醉也，久违的春光，似清冽的醇酒，怎不能让人微醺；众宾欢也，“桃之夭夭，灼灼其华”，尽情享受花期带来的美艳和唯美；人影散乱，悲壮、极致，只为向死而生的自我较量；夕阳在山，“朝闻道夕死可矣”，阐尽从高洁落雪到凋落凡尘的宿命；云归洞穴暝，淡淡的忧伤、洁洁的情绪，“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

此曲只应天上有，人间能得几回闻。“琅琊神韵”无疑是俞逊发先生途经琅琊山时为山水陶醉，有感而发的佳作；而此刻，吾等在悠悠乐曲声中翘首期盼顾村的十里樱花，以花为媒，一丛丛，一簇簇，一陇陇，阐尽繁花狷狂气，尽享无穷人生乐趣。

一草一花，一石一山，有其韵味；一歌一曲，一颦一笑，有其感悟。对景色的欣赏，以心灵的体验，是一种生活态度，花开有期，星辰永恒，沉浸于美好的音律和画意中，终将收获美好。

一曲神韵，一园樱花，给疫情期间的人们带来了温暖与治愈。