先秦儒家的“三才（材）”思想

热度 1 周可真 2023-12-10 20:51

一 、西周宗教中“三才（材）”思想的萌芽形式 在以《周易》为主要经典的西周宗教中，已初具 “三才”思想的萌芽形式：由《周易》乾、坤二卦所象征的天、地和生活在天地之间并借助于《周易》筮法来卜问天意的人 —— 它们被《易传》合称为 “三才”（又称“三材”）；在天、地、人三才（材）之中，天起主 ...

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顾炎武的《春秋》学研究概况

热度 1 周可真 2023-12-10 20:46

顾炎武 （ 1613-1682） 向以 “ 经学修明 ”（清 • 汪琬 语 ）著称于世 ， 对于经学 与 理学的关系， 他 有一 段 著名论 述 ： “理学之传，自是君家弓冶。然愚独以为理学之名，自宋人始有之。古之所谓理学，经学也，非数十年不能通也。故曰：‘君子之于《春秋》，没身而已矣。 ...

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＂內聖外王＂的本來意義：自由精神之境

周可真 2018-8-22 14:35

＂內聖外王＂的本來意義：自由精神之境 蘇州大學哲學系 周可真 ＂內聖外王＂一詞最初是出現在《莊子》，故理應按莊子思維去理解它的本來含義。 按我的理解，在《莊子》中，＂內聖外王＂並非是什麼治國之道，而乃是治身之道，它是融知道與行道為一體的＂ ...

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洛克、休谟论因果——附笔者的因果观

热度 3 周可真 2015-7-14 21:20

【英】洛 克 (John Locke ， 1632 -1704) ： 《人类理解论》，关文运译，商务印书馆1959年版 1 、因果观念是由感觉和反省所传来的那些观念来的 “在我们底感官注意到变动不居的各种事物时，我们总会观察到有一些特殊的性质和实体开始存在起来，而且它们底存在是由别底事物底适当的作用所引起 ...

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老子的国际政治谋略

热度 2 周可真 2015-3-16 06:03

“ 圣人处上而民不重，处前而民不害 。 ”（《老子 . 六十六章》） ——圣人以其表现出甘居人下，故虽居百姓之上，百姓并不以之为负担；以其表现出先人后己，故虽居百姓之先，百姓并不以之为危害。 “ 大国者，下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取 ...

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周可真：经验元哲学与理论元哲学

周可真 2015-1-29 10:15

法国哲学家、西方马克思主义者昂利 . 列斐伏尔 (HenriLefebvre ， 1905-1991 ) 在《元哲学》（ 1965 ）一书中，将探求“哲学的真相”的元哲学 (Metaphilosophy) 的根本问题归结为“真正的哲学是什么” 。这个意义上的元哲学自然就是“以哲学自身作为对象” 的学问。但是，也有学者把元哲学理解为“被当成研 ...

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