也说科学是什么

什么是科学？

这个问题从来就不是问题。

人们都说“物理学是科学”，“化学是科学”，“生物学是科学”；这就回答了这个问题。

没有人说“佛学是科学”，也没有人说“神学是科学”。

科学是什么？

这是与上述不同的一个问题，“这个问题才始终是科学网常见的问题之一”。

如何回答这个问题？

科学是学，数学是学，哲学是学，神学是学，佛学是学，正如白马是马。别拿“白马非马”这种诡辩的想法来看待这个问题。

学是什么？

汉语存在单字词，“学”就是一个单字词，可表达概念，它的涵义是“分门别类的有系统的知识”。

学是属概念，，哲学，数学，科学是学的种概念。科学的科字不能理解为分科的意思，分科就是分门别类的意思，而学就有分门别类的特征。

如果说科学是分科的学的话，那么，就如说“会死的人”一样，哪有“不会死的人”？哪有“不能分科的学”？

“中国古代有科学”，“中国古代没有科学”

这是两个互为矛盾的命题，不能同真也不能同假，如果认定为同真，违反矛盾律，犯自相矛盾的逻辑错误。

认定“中医（中国传统医学）是科学”为真，就是认定“中国古代有科学”为真，那么必须认定“中国古代没有科学”为假，但这与很多人的认识不符。

为了不违反矛盾律，我们只能说“中医是科学”中的科学，是此科学非彼科学，科学一词表达的是不同的概念，否则违反同一律。

有人说“科学其实就是对人类一般知识的总称”；

但是，如果这个命题为真，会引来这样一个问题：浩如烟海的佛经和圣经记载的当然也是分门别类的有系统的知识，也就是说神学也是科学，佛学院当然也可以称为佛学科学院。

有人经常讨论宗教和科学的问题，其实，宗教是教，教育，教化，科学是学，知识体系，它们并无共同的属，是异类，古人云“异类不比”，宗教和科学比什么呢？

神学和科学才是同类，都是学，这才可以比较。科学知识是可重复实证的，神学知识不能，神学是非科学，不是科学。

科学是一种学，一种知识体系，这种知识体系有其独特的研究方法，这种方法是为科学方法。科学不是方法，科学方法才是方法。方法是属概念，科学方法是种概念。

科学是一种学，一种知识体系，研究这种知识体系有其独特的精神，这种精神是为科学精神。科学不是精神，科学精神才是精神。精神是属概念，科学精神是种概念。

科学一词并非舶来品，唐朝就有了，但是，在那个时候科学一词的涵义是“科举之学”，现在，科学一词用于表达源于西方现已传播全世界没有文化地域差异的学（知识体系）。也就是说，科学一词有了新的涵义。

一个语词的涵义用定义来明确。

定义的方法主要有属加种差定义法。先归属再找种差（属下种概念之间的差别），白马就是白色的马，白马属于马，和其他颜色的马的种差就是白色的；“学”就是“分门别类的有系统的知识”，零零星星的知识不成为学，中国古代也有“自相矛盾”等逻辑思想，但没有发展成为有系统的知识，（逻辑学）。

如果我们不能回答“科学是什么”这个问题，只能说明我们对科学这一对象的本质特征缺乏符合实际的认识，具体地说，我们不能分辨科学与哲学、数学、神学之间的本质区别。

语言存在下列现象：

秘书，当然有男秘书和女秘书（这里的女秘书确实指女性秘书，不指另外一种含义）之分。男秘书和女秘书都是秘书，都有秘书的基本特征，秘书是属概念，男秘书和女秘书是种概念。但人们通常不称呼男秘书为男秘书，只称秘书。

科学，有自然科学和社会科学之分，自然科学和社会科学都是科学。但我们通常称自然科学为科学，例如，中国科学院，不称中国自然科学院，但称中国社会科学院。

虽然社会科学有其科学之名，但是否名副其实，却是有争议。也就是，社会科学那些学科是否有科学的基本特征，是有争议的。

科学没有国界，具有某国特色的科学不是科学。这不，中央在提加快建设中国特色的哲学社会科学，这社会科学是科学吗？