科学意识形态的三个支柱

武夷山

   1993年间，读John L. Casti（约翰. 卡斯蒂）的Paradigms Lost：Images of man in the mirror of science（范式的消失：人在科学之镜中的形象），William Morrow & Conmpany，Inc.，1989年出版。约翰. 卡斯蒂是数学家、科普作家和企业家。我曾评论过他的《剑桥五重奏》，文章题目是“何妨关公战秦琼”，见http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-5092.html。

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   无论何处，学术机构的一条最神圣的规则是：让研究生们从事奴隶般的工作......

P13-14

   科学意识形态建立在三个支柱之上。

1. 科学之逻辑结构

   从观察/事实到假说，到实验，到定律，到理论。

2. 主张之可证实性

   这里有两个最重要的过滤器，一是期刊论文之间的相互参考、引用过程，二是实验结果可重复性的要求。

3. 确定资助对象时的同行评议过程

   这三个支柱中，头一个说的是认知结构，后两个说的是过程。

博主：做科学的，要记住这三条。但是，只要您明白ideology的内涵是什么，就不要只对着这些支柱顶礼膜拜，否则就不可能建成什么新的漂亮建筑，而只能给原来的建筑加个层。

   该书“结论”部分问道：人类特殊吗？

   从生命起源角度看，或许是特殊的；

   从社会生物学来看，不好说；

   从语言习得角度看，很可能是特殊的；

   从人工智能角度看，也许没什么特殊的；

   从地球外智能生命的角度来看，有较高概率是特殊的；

   从量子现实的角度看，是特殊的，不过这种看法有争论。

   Allan Bloom对自己所提问题（博主：指他1987年的名著《走向封闭的美国精神》----我在该书问世不久就阅读了此书，中文版是中国社会科学出版社1994年推出的----中提出的问题，即如何使美国精神再次开放）给出的解决方案是，回归经典（Great Books），指以柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰等的著作为代表的经典作品。约翰. 卡斯蒂对该问题给出的答案与Allan Bloom类似，也是要回归，回归宏大问题（Great Problems），如生命起源之类的问题。这些宏大问题与经典著作有一个共同的优点：它们逼迫我们去了解许多事物之间的相互关系。