几天前友人朋友圈里转发一个长长的帖子，说是“秘密终于被科学家解开，微中子即灵魂”。原本我还不知道“微中子”这个概念，看完帖子大致知道了一些。不过心下却在想，写这文章的人还是缺少对灵魂本质的把握，如果真的相信灵魂，又何必借助于物理学的概念呢？当然在当下这个“微时代”，用“微中子”还是颇有传播力的，可以把物理学与信息社会学进行一种暗度陈仓式的传播嫁接。由这篇文章想前些日子，去灵隐寺拜谒光泉大师，谈及不可说不可说，佛不同于耶稣，佛不是上天只是先知，比我们更加真实的感知万物真谛。

情怀之一：2015年5月30日

〖夜谈灵隐拜谒光泉大和尚〗

寻常夜里都是在灵隐走路，今夜却是谈佛谈学问。驱车进入灵隐寺后面的“僧寮”时已近晚上7点，夏木葱郁的山脚下白日里辉煌熙攘的寺院一派阒寂，车过两道门，两个显然并非佛家弟子的保安一番盘问，直到电话打进去才放我通行。与友人素餐罢，一民居士又引见灵隐寺住持光泉法师。是夜谈佛谈艺谈人世，言及佛的传播，我又讲道自己晚年最后的写作抱负，就是写一部五卷本的《佛陀的足音》，这也许是灵魂的最后寄寓。

走出方丈，环顾周遭，柔和的灯影下，明黄的寺壁显得安详而又神秘。驱车归来意犹未尽，这几年我已经很少这么晚回家了，除了偶尔友朋之乐外基本上婉别了各种应酬。想到和住持大和尚谈及佛的传播，谈及学术圈里研究佛学，往往倾向于义理解释，而佛之奥妙乃在于体悟，是以佛经有云：“不可说，不可说”。诸法皆我，一说即错。看来我的《佛陀的足音》一定得立足于悟而不是释。不觉之间顿生一种想要退休的欲望，恍然之间觉得自己晚年，也许会在这里佛学院中延续大学里的知识，而佛学院法云安缦不正是我最向往的净地吗？

情怀之二：2015年5月31日

〖溪流初谙路，精舍始及门〗

昨夜灵隐诸友谈佛论学，谒光泉大和尚，就便奉上《栖溪风月》求教。归来心有所感，适余昕教授以王阳明武夷次壁诗相赠，甚喜其“溪流九曲初谙路，精舍千年始及门”佳句。恰吾家有画初成，溪流草木，拱桥云山，乃借韵阳明作七律，诗就承教人民大学新锐教授胡百精君，改“佛灯无影”为“佛前灯影”，一字之差顿生光彩。因思诗情画意，友朋之乐佛法禅境，尽在人生恬淡之间尔。

灵阁飞来天竺云，禅音空寂冷泉闻。

澄怀素念王摩诘，笃信常怀梁武君。

踏月几番寻寺路，乘风今夜谒法门。

佛前灯影涵精舍，虚室无言莫辩分。

我把这首诗发到浙大传媒学院博导群里，早年研究古典美学的李思屈教授称其：“格调高古，浑然天成。追唐人意境。”不过他也直指，改佛前灯影似乎不如原来佛灯无影更妥当。细细思量也有道理，我本想体味的就是“佛灯”之“无”，然而菩提非树、明镜无台，我佛可有灯否？佛灯只在心里，澄明俱净，万物空无。故午后将近体诗改写小词，再回归于“佛灯无影”。

〖酒肉穿肠过，佛祖心中留？〗

   昨日参禅，今日会友。吃啥喝啥，都不在乎，图个欢喜，开开心心。一早作《灵隐谒光泉上人诗》，忆及前几日诗友约《临江仙》，俗事叨扰竟然疏忽。今且剪裁灵隐之诗，成《临江仙》一阙，近体长短句，各有千秋，但驰性情而已。

              《临江仙》（檃栝灵隐诗）

            天竺飞来灵隐外，禅音如水谁闻。

            冷泉亭上问流云。但思摩诘事，忽尔忆萧君。

            踏月曾经寻寺路，乘风今夜僧门。

            佛灯无影净红尘。空山涵万相，何必辨名分。

情怀之三：2015年6月2日

〖答辩季毕业季，好忙好忙〗

  从上周开始，几乎马不停蹄。运河西溪下沙，博士硕士本科，双休也没有间歇。铁打的营盘流水的并，一茬茬的学生，一如既往的老师。在这个匆匆忙忙的季节，为我的学生们点赞，祝前程灿烂。

前面写佛事之《临江仙》调，原本应好友浙江大学著名材料科学家陈湘明教授之约，小令一篇不甚尽意,欲再写一篇正踌躇写什么题材时，远在美国堪萨斯州立大学的西木妹妹建议，不如就写学生毕业。此言正合吾意，于是就有了下面一篇毕业词。 

〖借韵如此婉约词家送同学毕业可否？〗

毕业恰如一次长歌漫游，远水帆影，何处是归舟。值友人约写《临江仙》，素喜晏小山之词，尤其“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。//记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”激赏不已，晏词虽凄婉，然情意真挚，遂次韵小山作《临江仙》，送同学毕业：

            正是风华怡远，长歌夜幕轻垂。

            年年深树叶浓时，荷花香韵浅，雏鸟欲高飞。

            不忍寒窗离去，回眸彩凤羽衣。

            云帆天际溯相思，岸边人似月，箫鼓待君归。 

情怀之四：2015年6月3日 

〖不要把责任都推给长江上的龙卷风〗

出事了，几百条人命没有了，这一下从上到下都慌了。不约而同的合谋是：长江上有高达12级龙卷风。似乎这是不可抗力，幸好气象顶级风力是12级，如果是20级他也会这么说。省市领导怕担责任，航运管理怕担责任，企业怕担责任，掌船的怕担责任，于是责任就推给了老天爷。既然是不可抗力，为什么当时长江上其他船只没有翻船？为什么同行别的船主动停靠避风？天灾更是人祸，要问责严惩。

因为这件事情，我再一次提及我们传媒学院的专业课中，要进一步加强媒介公关和媒介素养的教育。

情怀之五：2015年6月4日

〖试图用经验科学来解释只能走入死路〗

不论是叫灵魂也好，叫中子也好，或者是叫什么能量也好，按照现行的科学理论，都可以推演出这种存在。比如物理学的物质不灭，比如进化生物学家George C Williams所说的：“基因是信息包而不是实体。DNA分子只是媒介，不是信息。”也许这种信息就是非物质性的超验性存在。所以我们相信灵魂，相信因缘，相信冥冥中的力量。

在这段的后面有一段补充，是我和威斯康星大学的潘忠党教授的讨论。我们历来尊称老潘为大师，他是世界传播学界最杰出的华人传播学者（之一？）。潘说：呵呵，两周前，在麦屯农贸市场，看到有反进化论者竖起的宣传栏，用信息论、系统论以及应用它们的生物学、遗传学、心理分析等模式，“论证”了进化论之谬误和造物主力量的本体论意义上的存在。很高大上的。我补充说：也可以用能量守恒或者熵来说明，总之对经验科学的理论化，几乎都能演绎出某种异化的结论。

在这个不期而遇的日子，我们不约而同的讨论到灵魂，是因为长江上刚刚湮灭的亡灵，还是因为弥漫在历史风雨的亡灵？