对于大多数国人而言，对韩国这个我们近邻的了解，除了来自于历史教科书上的高丽王朝、新罗王朝、以及上世纪50年代的抗美援朝，就是上世纪的70、80年代作为亚洲四小龙的韩国经济的迅速腾飞了。而对于绝大多数年轻的80、90后来讲，他们的“韩国热”，则是受上世纪90年代以来的“文化韩流”、“韩潮”的强劲影响。这个暑假的韩国旅行，其实就来自于90后上初中女儿的提议。

这次旅行，不但让我陪女儿真切地感受和体验了韩流，也让我由对韩流的不了解和不以为然，陡然增加了几许复杂、认真的思考。透过表层的韩流文化符号，我实地感受到了韩国文化产业运作背后韩国政府、文化人、产业人以及整个民间力量对于本土文化的热爱、敬业和创新。韩国虽小，面积仅相当于我国的浙江省，也深受汉文化的深远影响，但自上世纪90年代以来，韩流的崛起与风行却不是偶然的。

韩流                                            少女时代 组合

韩国影视剧，简称韩剧。大概是相当部分国人尤其是女性、年轻观众，近年来最热衷观看的外国影视剧之一了。韩国青年青春阳光的形象几乎无处不在，不论是在时髦的商厦、餐馆以及地铁，还是在面包店橱窗里，都挂着韩国影视剧明星的大幅照片和展板。女儿每看到一个熟悉喜欢的明星广告，总要大呼小叫一下，我也就不由得仔细打量这些帅哥美女，究竟是什么魅力让他们比我们的明星们更胜一筹？也许清新、阳光、萌态可掬，再加异域风情，是他们致胜的关键之一。

自上世纪90年代遭遇亚洲金融危机之后，韩国各行业尤其是传统制造业受到了重创。为此，时任韩国总统的金大中提出了“文化立国”的战略，并制定了《文化产业振兴基本法》、《文化产业发展五年规划》等多部法律法规，从中央到地方先后成立了文化振兴院等众多研究机构。同时还设立文化振兴基金，为文化产业提供资金支持。

在政府的大力支持和倡导下，以电影、电视剧为代表的韩国文化产品开始在90年代后期横空出世。同时，韩国的音乐、旅游、餐饮、服饰、游戏网络等服务行业也搭上了韩剧的影像快车开始走向世界。直至现在，以影视剧为代表的“韩流”仍然风靡亚洲；韩流给韩国带来了巨大的经济利益，其实，在经济利益的背后，还有更大潜在的文化与政治效应。

韩剧传达的主导文化仍然是东方文化，并且是以我国儒教文化为核心的中国传统文化，但因其特殊的历史渊源，韩剧中的儒文化表现并不似中国影视那般沉重和沧桑，而是融进了西方观念、本土特色和民俗风情，从而使韩剧与我国观众既有一种文化上的亲和性，又在表现形态上具有某种异域的陌生性与吸引性；加上韩剧主创人员的精致包装、产业化运作，韩剧风行就不是偶然的了。从曾经在大陆风行的第一部韩剧《嫉妒》（1993），到后来热播的《澡堂家的男人们》《大长今》等，再到2014年年的《来自星星的你》，韩剧以其平实的特质、精良的制作、靓丽的偶像、清新日常的风格，吸引着越来越多的中国观众。

澡堂家的男人们 1995                       来自星星的你 2014

听从友人介绍，我们预定了著名室内音乐剧《NANTA》演出票（汉语译作“乱打”，疯狂地击打。它是韩国自21世纪以来两场在国内及国际市场都非常火爆的室内音乐剧之一，另一出剧叫做《JUMP》即跳跃）。观看前还对它将信将疑，看完后则由衷激赏。

《乱打》是一部室内舞台音乐剧，在韩剧《澡堂老板家的男人们》里饰演姑爷连炳烈的韩国著名演员宋承焕是其导演，宋承焕曾在纽约学习舞台戏剧。该剧巧妙地把韩国传统的四物游戏打击乐节奏与西方现代音乐剧表演形式相结合，幽默诙谐地表现了在现代酒店后厨之内的各种趣事。演员阵容四男一女，道具是锅碗瓢盆案缸槽、刀杖筷勺铲碟碗、蔬菜面粉汤水等厨具和食材，五位演员将清理、切菜、和面、炒菜等厨房程序以一个有趣而曲折的情节故事贯穿始终，并用手里的工具将厨房行为全部变成了节奏高亢、充满机趣和情节的打击乐舞表演，人物情感多元：喜怒哀乐、竞争、爱慕、争风吃醋、对上司不满、为婚礼喜宴做准备……一锅烩！

   乱打 剧照

整场剧全靠演员的肢体语言和打击音响，很有喜剧大师卓别林哑剧的风采，但是情感和情节较之于卓别林早期棍棒喜剧又复杂有趣很多；对观众的参与性也充分调动，不时从台下邀请男女观众上台参与情节出演；在其表演技巧中糅合的有：韩国传统的厨艺表演、歌舞表演、婚礼风俗、打击乐表演、中国的武打功夫、杂技表演、西方的恰恰、踢踏舞、爵士舞、架子鼓等。我们和所有在场的观众一样都看得爆笑不断。比较于我们全国各地从张艺谋执导的大型山水实景演出《印象刘三姐》走红之后，不断跟风的《印象丽江》、《印象西湖》等，这些实景演出耗资的巨大、占用空间的广大、动用人员的巨量等，韩国的《乱打》都不可和张导的印象系列同日而语。

张艺谋的印象系列之 刘三姐                    

据统计，“每场《乱打》演出都至少要消耗掉五根大胡萝卜、五个大洋葱、五根又大又粗的黄瓜、红绿辣椒各一串、六个卷心菜、一大瓶色拉油、肉类调味酱和蛋黄酱各一罐、一袋粉丝、一公斤面粉、五罐天然气、一瓶工业酒精……”，演员也就5位，外加对在场观众的调动，可是就这样极简的阵容与有限的成本投入，你知道它的演出效应是什么？

1997年10月，它开始引起韩国观众热烈反应，成为韩国演出史上最多票房的戏剧；1999年，在爱丁堡边缘艺术节上得到最高分之后，先后在英、德、奥、意、日、新、荷、澳等国成功巡回演出，2000年它入选韩国观光大奖“首尔十大景象”，2004年它成为在纽约百老汇舞台亚洲国家中第一个能进行1年半长期演出的现代剧目，2007年该剧也曾赴我国北京、上海等地演出，它已成为了最受世界欢迎的韩国文化商品，迄今为止仅在韩国国内4个专用剧场演出收益即达每年300亿韩元，折合人民币1.8亿元；截止2014年4月，它已在40多个国家的250多个城市上演，观众累计531万之多，其中80%为外国人，外国人当中10%为中国人。（相关数据来自网络资料）

韩国的博物馆。作为一个岛国，韩国的历史和空间较之于我泱泱中华都简单许多，也狭小许多。如果拿西安和首尔的博物馆资源比较的话，两者绝对不在一个重量级上。但韩国文化当局对博物馆的重视，不只体现在积极、多元化的对外推广方面，更体现在对于博物馆的建设、布展的现代创意上。

景福宫是（Gyongbokkung）是韩国李朝时期的正宫，具有500年历史，也是首尔规模最大、最古老的宫殿之一。

景福宫                                    南山情人锁为什么就成了世界名锁胜地之一？

景福宫背靠青山，宫内园林秀丽、水映碧荷。对于见识过北京故宫和西安大明宫的中国看客，看景福宫也许没有什么惊奇之处。但韩流对韩国历史文化景点所带来的衍生效应，却让人吃惊。来景福宫的中国游客很多，导游大都是清一色的东北口音，极具东北人高昂直爽的味道：“各位游客朋友，你知道韩剧《明成皇后》《宫》吗？这就是拍摄明成皇后接见英国记者的宫殿、这就是拍摄明成皇后……的花园……”

其实，中国游客本来对景福宫也许没什么太大兴趣，但一听是韩剧的外景地，那就不一样了，那个蜂拥而至的拍照啊，比不让我、我不让你，跟风儿！可见影视剧的推广力之强、之大。其实不光景福宫，首尔南山的情人锁、情人墙也是如此，它们在韩剧中频繁上镜，最终使得这个明显人造的景点成了首尔的标志和象征。不但风靡韩国，更荣膺了“世界十大著名情人锁圣地”之一的称号，成为韩国旅游的必选之地。

国立中央博物馆、釜山电影节和乌竹轩。韩国在博物馆、电影节的创意方面蛮有宏阔的大思路。记得2010年6月韩国釜山电影节主席、韩国中央大学电影学院教授李庸观先生曾到我院访问，在与师生座谈时，他提到了韩国举办釜山电影节的宗旨：促进韩国电影工业发展，致力于挖掘新人新作，并要为亚洲电影走向世界提供更广阔的平台，并提出了“亚洲电影共同体发展”的大理念。当时我就感觉，韩国电影，胸怀气魄很大啊！

这次，在韩国参观其国立中央博物馆，其宏阔现代的建筑、丰富的藏品、展现整个亚洲文化历史的布展思路同样令人印象深刻。

蜂拥在首尔影像店里的中国孩子们          韩国中央博物馆里的 丝绸之路 专题展

该馆不光对韩国历史文化有很好的展现，更对亚洲各国的历史文化进行了精心布展。据资料介绍，其收藏的有中国、蒙古、日本、印度等亚洲地区的文物总计15万件之多，经常展出的有4500余件；在布展方式上，也不乏一些新的创意，比如为了展示韩国历史发展中其文人广受中国文化影响而创作的文人画作，它不光展出静态的古字画，还模仿古代文人书房的家具陈设，专门开辟了一间展室，并利用现代电子技术将卷轴山水画，大幅、动态地呈现在柔和的电子显示屏上。游客坐在古式的家具中，耳边是轻柔的鸟鸣啁啾，眼里是清幽飘逸的四季山水变换，也算是一种典雅的新体验吧。联想我们自己的博物馆，陕西省博物馆应该是在世界上都具重量级的远古文化博物馆，可是布展方式的陈旧、博物馆内部空间的日渐拥挤已开始让我们令世界文化瞩目的真正稀世珍宝有被遮蔽不显之嫌！

乌竹轩是位于韩国首尔附近的古老城市江陵的一个名人故居，因其是韩国最伟大的文化女性申师任堂（1504-1551）的娘家住宅而闻名，因为她在这里生养了韩国最著名的儒学家李珥(1536-1584)。这里遍植绿竹，竹竿儿的颜色却很特别，是深黑色的，因名乌竹轩。

乌竹轩博物馆                            

乌竹轩建于古朝鲜十四世纪末期，是韩国住宅中历史最悠久的木制房屋，1963年就被认定为国家级文物保护遗产，并由其后人代代相传负责管理。现代韩国文化对一位古代知识女性如此仰望与尊重：他们把申师任堂尊为韩国最伟大的女性，认为她是集妇德、师德于一身的典范。这里仍然保留着她当初生活时代的样子，并陈列其绘画诗作和书法、刺绣作品。

2009年，韩国政府首次将申师任堂的画像作为韩币大面额50000元的封面，而早在2006年，他的儿子李珥就已是韩币5000元的封面，两种纸币的背面都是申氏的画作；而韩国人尊崇的古代明君、创设韩国文字的世宗大王的画像也仅上了10000元韩币的封面。把文化母亲、女性放在第一位，一对文化母子的肖像同时被作为国家钱币的封面，这在世界钱币的人物肖像谱系中都是较为罕见的吧？新闻说，最近韩国正在筹拍申师任堂的电视剧，女主角初步选定为《大长今》的主演李英爱。

最大面额的韩币封面是一位文化女性和母亲    世宗皇帝封面的韩币面额为1万元

背面是她的花草文人画                     背面是韩国人称他们发明的天文仪器

任堂的儿子、哲学家李珥 背面依然是他母亲的画作     乌竹  

那么，你知道这位韩国著名女性名号的由来吗？她为什么被尊封为韩国伟大女性的典范？

申师任堂出身朝鲜李朝时期江原道江陵的两班贵族家庭。申是其家族的姓，她名为“仁善”。仁善从小就探求学问，擅长诗文、绘画、书法和刺绣，尤其对绘画有出众才华，19岁时她与同为贵族的德水李元秀结为夫妇。婚后因为娘家没有儿子，所以她请求丈夫常常与她同住娘家乌竹轩，并在乌竹轩生下了4男3女。她根据我国最早的贤德女性典范——周文王之母太任之名，自号“师任堂”，再加上她的姓，就有了申师任堂的名号，以表达她追慕远古大周女贤的心志。

成为人妻人母之后，申师任堂把全部精力都用在对子女的教育上，她用贤德和智慧把孩子们全部培养成了非常优秀的人才，特别是她的三儿子李珥13岁就考中进士，并在9次的科举考试中均中头名而被称为“九度状元公”，后来成长为与他的老师李滉齐名的朝鲜“儒学双璧”；她的长女梅窗和四子李瑀也成长为擅长诗画的著名艺术家。仁善的确实现了她的追求，她也因此而常常被人们简称为“师任堂”、或直接称为“任堂”，其真名反倒被忽略了。

令人感慨的是，作为古中国曾经的附国，韩国的伟大女性竟能把中国远古最贤德的女性这样尊崇和效仿；而我们又有多少当代人知道周朝时期“三太”（太姜、太任、太姒）的故事呢？

中国远古贤德女性：周室三母的相关绘画作品（图片来自网络）

2005年“韩国江陵市端午祭成功申报世界非物质文化遗产”事件曾让国人心理很受冲击。

韩国端午祭

端午节源自中华文化，但是韩国文化很好地学习了这一习俗，并进行了本土化的移植；上世纪60年代后期韩国政府就有感于传统文化在现代社会发展中的失落状态将江陵端午祭指定为韩国第13号无形文化财产。韩国的成功申报令国人开始真切地反省与深思我们自己对于祖先传统文化遗产的珍视与继承创新状态，这不啻也是一种东亚文化圈内同根文化之间的一种积极互动，这种东亚文化呈现的同根的分疏性与差异性恰恰是东亚文化具有旺盛活泼的多元化生命力的表现。2009年，随着湖北秭归“屈原故里端午习俗”、黄石“西塞神舟会”赛龙舟、湖南“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州祭伍子胥的“苏州端午习俗”成功申遗，端午节成为我国首个入选世界非遗的节日。目前，在我国，民俗节日除了最隆重的春节，富有中华文化特色、很受民众喜爱的还有清明节、端午节、中秋节、、七夕节、重阳节等，2008年国家还新将清明节、端午节、中秋节等增加进法定假日的行列，这也可以看作是我们自己基于对传统民俗节日文化的深刻反思与珍视之举吧，当然仅仅列为法定假日对于弘扬传统民俗节日文化还是远远不够的，更需要的是基于传统的现代继承与创新。这方面东亚文化圈内深受中国文化影响的日本、韩国等国家都给我们提供不少积极的借鉴与反思。

最后说说草堂豆腐村。也不是韩国在文化创意方面样样都做得好，在我们短暂的旅行中，除了接触到精彩的乱打秀、有创意的博物馆，也很偶然地接触了一些一般甚至感觉不好的文化创意，“草堂豆腐村”就是一例。

因为文化渊源关系，韩国在日常饮食起居方面自然存在诸多和我们相近的东西。吃豆腐、腌泡菜就是很明显的东亚文化圈里的共同饮食习惯，豆腐、泡菜制作等更是我们中华饮食文化的久远传统与长项。

来韩之前，曾看到一本推荐韩国美食文化的书籍，读到韩国豆腐美食的文字和图片：“韩国江陵草堂洞的豆腐很美味，它和中国豆腐的最大不同是，因为距离大海很近，所以草堂豆腐是用海水点卤的，别具特色。”于是到距离首尔240公里的江陵市后我们专程前往。

江陵市的迷你火车站                            江陵豆腐村

“草堂豆腐村”名字也很中国化，环境的确不错，清幽湿润，棵棵高大的松树散落其间，一个个的餐馆全是以豆腐为主题的。我们选择了一家号称“豆腐元祖”的豆腐餐馆，据说是这一代最好的。

等到豆腐套餐上桌，用女儿的话说，“这简直是关于美味豆腐的恶梦”。因为是我提议过来的，因此被女儿“大加讨伐”，我只能苦笑着对女儿说：“韩国豆腐宴给咱们上了生动的一课，书上说的也不一定都是对的；以元祖自称实在是夜郎自大了。所谓读万卷书、行万里路，就是这个意思，哈哈，实践体验出真知嘛，这也是收获啊……”

曾经风靡的韩国电视剧《大长今》对于韩国饮食医药文化的传播、已经申遗成功的“江陵端午祭”是不是已经让我们品味到了作为中华文化后代子孙愧对老祖的感觉？？？……

但愿这样的汗颜与尴尬不要再次上演！