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在你的脚下画一个圈,可以形象的来说,科学可以解决的问题只有脚下的这个圈内,而圈外都是人类未知、科学无能为力的领域。
科学无能为力的领域怎么办?哲学?玄学?神学?
近来偶读一个世纪前“波粒二象性”的历史演绎故事,竟感到了内心恐慌,倍感科学无助。
海森堡的Uncertainty Principle (测不准原理或不确定性原理)说电子的位置和动量不能同时测准,任何精密的仪器也不行,简单的说,一个电子知道它的准备位置,那么它的动量就无限大;如果知道了这个电子动量的所有信息,这个电子就失去了位置!
但就后一句而言,如果电子有动量,而无位置,也就是说不曾存在过,那么这个不存在的电子到底还有没有意义?
存在即合理,不存在难道就不合理吗?
按照著名的奥卡姆剃刀原理(Occam’ s Razor),当两种说法都能解释同一事实时,应该相信假设少的那个。观测不到的“实在世界”是没有意义的,或者说“存在,但绝对观测不到”的论断是没有意义的。
举个例子来说,相信UFO的人常说“外星人存在,但外星人不能被地球人看见”,另一拨人却说“外星人不存在,所以地球人看不见”,这两个我们用剃刀原理分析可知,前一个用了两个假设(外星人存在和地球人看不见),后一个用了一个假设(不存在,看不见是不存在的结论,可以看成一个),所以在没有更多证据的情况下,我们倾向于相信后一个说法——外星人不存在。
接着说那个不存在的电子,一个电子无法获知位置,但大量电子的概率是可以预测的。电子无处不在,又无处在。大意是说你不测时电子其实虚无缥缈,像没有实体的幽灵,一旦你去测时,就瞬间变成了(专业说法叫做坍缩Collapse)一个实实在在的存在!
通俗的说,信则有,不信则无,这不是宗教、上帝、外星人吗?
科学和宗教本来关系就密切,爱因斯坦说过的:没有宗教的科学是跛足(就是瘸腿)的,没有科学的宗教是盲目的。
巴甫洛夫的狗、薛定谔的猫,无不闪耀着科学的光芒;而薛定谔之猫是活是死,芝诺讲的永远追不上的乌龟,又无不连接着宗教上的神秘和哲学上的思辨。敬畏科学,也敬畏宗教。
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GMT+8, 2024-9-1 08:54
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