|||
该文发表于《中国科学报》 2014年6165期第8版
陈寅恪这个名字对我来说很陌生,不知道其为何许人也?更不知道其显赫的家世以及其渊博的学识,独特的人格魅力,遗世而独立的学人风骨?只知道其名言“独立之精神,自由之思想”。陆建东所著《陈寅恪的最后二十年》打开了一段尘封的历史,向我展示了一代大师的真实生活以及学术人生;让我领略到了大师的风采以及其晚年的悲惨遭遇。
陈寅恪1890年7月3日出生于湖南长沙,其祖父陈宝箴官至湖南巡抚,颇受曾国藩器重,积极支持戊戌变法运动,其父陈三立文采非凡,擅长诗文,与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存一起被称为“晚清四公子”。陈寅恪出生于这样的家庭,受到很好的启蒙教育。12岁就东渡日本留学,此后先后到德国柏林洪堡大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎政治学院、哈佛大学留学。尽管他到国外留学数十载,学问大的惊人,但让人感到意外的是他居然没有获得任何文凭。学成回国后执教于清华国学研究院与梁启超、王国维、赵元任被称为四大导师。
他学识渊博,学贯中西博通今古,精通十几种语言,研究领域及其广泛,涉及历史、宗教、语言、文化、文学诸领域,被称为一部活历史以及教授中的教授。
他淡泊名利,不媚俗,不溜须拍马。国民政府教育次长杭立武以高薪、高职位外加一幢独栋别墅以及巨额的安家费聘请其到香港工作,他却毅然而然毫不犹豫地拒绝了。新中国成立后,中科院成立了中古所聘请其担任第二所所长,他也拒绝了。
他脱离政治,为学术而学术。其好友王国维死后,他曾写道:“非所论一人之恩怨,一姓之兴亡”。他不关心政治,作为无党派人士,与国共两党都没有直接关系,身为政协全国常委,却从来没有参加过会议,更绝的是在这个年代,他居然拒绝参加任何政治学习活动。他所求的并不多,就是能够精心地做自己的研究。
他自负清高孤僻但又不失热情与友好。他拒绝担任中古所所长,并开出了令所有人瞠目结舌的条件,既然敢公然对抗“最高当局”。他还经常拒绝学校组织的各种活动,甚至还公然拒绝手握实权的政要,比如像康生之流的政要。但其却与陈序经、洗玉清、冯马超、陈毅、傅斯年、陶铸、杜国庠、梁宗岱等保持着良好的友谊,甚至对护士、校工梁彬以及京剧演员都热情有加。
他注重人品与气节,认为作为一个学者最重要的就是尊严,为了尊严宁可被杀,而不可被辱。当他发现自己最看重的学生汪篯背离其治学的精神,转而运用马列主义的方法做研究,他认为自己的学生变节了,既然不承认汪篯是他的学生。尽管在文化大革命那个年代,他受尽了煎熬与痛苦,为了尊严,没有说过违心的话。
他坚忍、顽强、治学严谨。在晚年双目失明,双腿不能行走的情况下,依然著书立说,并且对自己的作品要求极其严格,改之又改。
他一生践行“独立之意志,自由之精神”。他拒绝接受改造,拒绝用马列主义的观点治学,认为“独立之意志,自由之精神”高于政治,高于学术。他所做的工作并不在于值不值,而在于是否秉持了“独立之意志,自由之精神”,所以他在晚年并没有做什么惊世骇俗的课题,而是十年如一日著述《柳如是别传》。
正是因为其坚持“独立之意志,自由之精神”,这正与那个动乱的时代格格不入,一个人逆时代的潮流,不识时务,无异于螳臂挡车蚍蜉撼树,因此注定了其晚年的悲惨命运。
有的人死了,如烟消云散;有的人死了,却还活着。陈寅恪显然属于后者。在他身上看到了一种超越时代,超越种族,具有普世价值的精神。正如其在王国维碑文所写:“先生之著述或有时而不章;先生之学说或有时可商;惟此独立之精神,自由之思想,历千万纪与天壤同久,共三光而永光”其将永远被世人铭记。
Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )
GMT+8, 2024-9-1 08:38
Powered by ScienceNet.cn
Copyright © 2007- 中国科学报社