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关于“均”字在音乐史上的意义
引言
我在给李小文先生博文《补习识字课》的留言中说:
粗读了提供的链接,其结论如下:
辨清孔子“不患寡而患不均”思想的意义在于,政府在进行财税制度和福利制度改革的同时,不应忘记比分配财富更重要的事情:切实保障公民的个人自由和权利,社会中每一个成员都应得到同样的尊重和同等的保障,无人受损、无一例外。(作者系天津财经大学教授)
第二项“均“本意似乎是制陶工具。即所列引伸义之三。如此与博文意义亦更为切合。
博主以专文的形式回复,其中说:
《礼·乐记》和《尚书疏》用“均”为乐器,均早于用"均"为制陶工具。其次,老邪又作了点功课:均,见:金文字典,第688 页,http://images.gg-art.com/dictionary/jin.php?page=688.从像形可以看出,是人在抚土琴。与老邪所说最古义“陶制乐器”一致。
我回复说可以讨论。故有此文。
正文
必须声明,本人不是音乐史专家,对文字学也所知甚少。本文仅从文化史常识及常用文献的角度来谈论这一问题。以向小文先生及博友们请教。
《补习识字课》说:
均,最古义:均,瓦形截面陶制乐器,长七尺,系以丝,以节乐音。《礼·乐记》乐所以立均。《尚书疏》堂上之乐,皆受笙均。堂下之乐,皆受磬均。
上引文中所言作为乐器的均,其材质、形制及用途,以我之孤陋,未曾闻知。《乐记》曾读过,不记得有其中“乐所以立均”之语。古人与之相类似的话见于《国语·周语》。《周语》中有一段音乐史艳称的对话:
王将铸无射,问律于伶州鸠。对曰:“律所以立均出度也。古之神瞽考中声而量之以制,度律均锺,百官轨仪,纪之以三,平之以六,成于十二,天之道也。”(下略)
“律所以立均出度”韦昭注:
律谓六律、六吕也。……均者,均锺木,长七尺,有弦系之以均锺者,度锺大小清浊也。
韦注“度律均锺”:
均,平也。轨,道也。仪,法也。度律,度律吕之长短,以平其锺、和其声,以立百事之道法也,故曰“律、度、量、衡于是乎生”。
伶州鸠所言“律所以立均出度”,高深莫测。不是我辈所能尽悉。但大意可晓。韦注关于均的材质、形制及用途,也大体可以知晓。兹不作甚解。
至于小文先生所引《金文编》提供的均字的形制,我以为不当释为两手抚琴,恰如两手掌陶土而作器。关于这一点尚欠深入研究,容后再思。
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GMT+8, 2024-10-20 01:59
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