这是讲座笔记。

传统文化儒释道：
相互推动；相互矛盾。
你中有我，我中有你；你是你，我是我。

佛教的世界观
   世界因缘而起，自然形成了事物。
   事物之间有联系，共同构成了整体。

   总结为（对应时间的前后、空间的依赖）：  
   此生故彼生
   此灭故彼灭
   此有故彼有
   此无故彼无

佛教的生命观
  人的命运是由自己决定的。
  自己即身口意，思想、言论、行为。
  决定即在一定条件下会结果。
  所以，讲“种业因得果报”，讲“自作自受”。

人生是苦。生命八苦：
生
老
病
死
爱别离
怨憎会
求不得
五阴炽盛
   色（肉体）
   受（感受）
   想（思考）
   行（动作）
   识（分辨）

佛家讲苦消极吗？
   直面人生之苦，是人成熟的标志。

苦是怎么形成的？
   由身口意而来。
       身业：杀盗淫
       口业：妄语、绮语、两舌、恶语
       意业：最主要。
           贪
           嗔
           痴：最主要。

佛教设计了理论、实践来解苦。
   贪 -> 戒 
   嗔 -> 定（禅定）
   痴 -> 慧（波若，指平等、不求分别）

   即：勤修戒定慧 熄灭贪瞋痴

佛家讲自立，靠自己开启你的波若智慧。
   痴（不明白，看不清），世界的本质是什么》是缘起，联系，因此任何事不永恒。
   佛陀走前，对弟子说，有生必有死，有聚必有散，有会必有离。
   有余涅槃（佛陀）：寂静寂灭
   无余涅槃（罗汉）：我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有

以戒为师
   诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
   佛教入门五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒
以法为依
   依法不依人
自作明灯
   自作洲
   道德的提升一定来自自己

“生人佛教”：佛教是为活人服务，不是为死人服务。净化、提升人生。
   佛不是神，是觉悟了的人。
   觉则为佛，迷则为人。

佛教讲究在生活中修行。 
   中国佛教的特点在禅。
   活菩萨即表法。

   四无量心。
   慈悲即观音，
   喜舍即势至，
   能净即释迦，
   平直即弥陀。

   佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角 
   普度众生，奉献人生
   自度度他
   佛法即活法

佛教的思维方式
   丰富辩证的思维方式：看到两面，不偏、联系、转化
   例如：
   苦乐
   理想与现实
   出世与入世
   觉悟与烦恼
   莲花与污泥

   禅宗不离生活，吃喝拉撒都是禅
   时时处处事事有禅
   要直面烦恼的世事，才能真正修禅
   推荐《事事本无碍》

痛苦来自分别、对立、将自己与别人分开、与万物分开、封闭、隔离...
   解决办法：广大。“治心病以广大二字为要”（曾国藩）
   非此即彼 -> 亦此亦彼
   例：海岸线，分开了陆地和海洋，却也连接了陆地和海洋
   天覆地载，天无私覆，地无私载

很多说法是针对某一问题的
   执着于有，则与之言空；执着于空，则与之言有，所以，有时讲有，有时讲空
   假名施设，随立随扫 

人的问题在于：
   执取名相看不破，
   执我为本放不下。
佛教教人：
   看破名相
   放下自我

在现实、生活中实现
   仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。
   慈悲为本，方便为门
   三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提