前言：鸿飞于拙文中留言曰，“能常常看见星斗，才是最重要的。我一直觉得很多城里人道德观念差一些，就是因为在霓虹灯光下老是看不见星斗。北京这么多年的空气污染对北京人的道德观肯定有严重的影响。 ”我深表同意，一年半以前，我和妻游离云南五日，在大理至丽江路上，在山里中途加油时，看到满天的星斗，我恍然顿悟。也可从文中隐约可看到可真老师大作“中华民族的“上帝”是谁”中一些观点的影子。

这篇文章写于一年半以前，此处有很多删节。这亦算是我“十道”系列文章“游历”的开篇。

入住酒店（昆明），已中午十一点多，我二人打听好美食所在地，亦步亦趋的杀至餐馆，曰“蔼若春”，不在话下。席间，老婆突然说到，中国真是太大了，北方如此寒冷，南方又如此温暖，忽心有所动。

外国人皆惊诧中国，没有统一的宗教信仰，仅靠民族文化凝聚到一起，这实在是个大问题。解放前或说甲午战争前，中国赖以统一的是儒家文化，所谓罢黜百家，独尊儒术是也。而之后，再无统一的精神支柱。儒家文化更多为统治者所利用，只选其对统治者有利之思想并阐释，而五四之后则为人所诟病，今之人完整读过论语已属少见。中国之思想，除儒家外，道佛皆有深远的影响，而《山海经》则鲜为人称道。以愚所见，山海经的影响其实并不亚于儒释道，读过《山海经》的人或许知道，《山海经》等若炎黄文化的阐释，中国的圣经，不知为何，后世人没有将其发挥到一个可以凝聚民族的高度。其中的内容为中国日后的权术运用、道德准则、模糊哲学等都有影响。想到此节，脱口而出，今后定要一统《山海经》和儒释道的思想精髓，让中国人有自己的信仰。话刚出口，心下茫然。中国哲学和文化历来追求团圆、统一、天人合一，然数百代过后，于思想上何曾统一？中国历来在思想和行为上一团散沙。非是没有杰出之辈，盖因人皆以己为然，而又希望他人然己所以然，由是难一。况且我历来强调“多重价值”，即不同的观点和价值观可以共存，而非单一标准的社会，如果思想大一统，何来多重价值？抑或成了美国般的单边主义，跟我符合的就是对的，跟我不符合的，就是错的，不然就揍你，这样的社会何其可怕？想到此时，哑然失笑，埋头苦吃。

（中间省去大段在大理的游记）

在路上（大理-丽江）。

终于等到了上路。每个人的心里都充满了期待，说大理是一生中必须要去的地方，我不敢苟同。大理的确很美，不过一圈下来只觉不来也不会遗憾，丽江人皆道美，每个未去之人自有自己的想法。车里很安静，大家许是累了一天吧。

车在小镇间穿行，很快进入山里。时天已全黑，山路极为难行，多为急弯死弯，路的一侧是万丈深渊，可见下面的盘山公路上星星点点的车灯，和远处灯火通明的村落，车不断转弯，上坡，师傅开得极是小心，不时有对面驶来的下山车，擦肩而过。车里异常宁静，不知道是每个人在为自己的命运祈祷呢还是累了一天正在休息，抑或想到梦想中的丽江。自小而来，不知恐惧为何，而当此时则实在感到了恐惧。整个人紧绷着，混不知山上已冷。透过车窗可见寒月和点星，身旁是暗黑起伏的山茸—山木在月光下毛茸茸的混作一团。或许这样方好，人有所畏方无畏，到此情景才该理解畏与无畏的真谛。

大约上行了1小时，终于开始下山。车停在一个加油站加油，我们则下车活动。山里空气极其透明，冬日的星空一目了然，霎那变化尽在其中。心中一震，总认为星空包蕴了天地万物运行的道理，其间隐藏无数智慧。星空在变与不变间闪烁，却不正如相对的运动和静止？每一颗星都是独立的个体，他们又以看不见的力量结合在一起，放于星幕之下却不又是一个整体？为观测方便，人为的将星空分开，却不又是人们行为的规则？一时此星暗，一时彼星亮，却不又是人间荣辱？北京八年，已从未见如此完整透亮的星空。近年来于奇技淫巧方面有些心得，而于精神境界无甚突破，莫不跟此有关。深吸一口气，极目望去，原本灰暗的小星从星空中凸现出来，众星闪耀下，如梦如幻。

原来旅行的目的不在目的地而在旅途！有此三小时，已是不虚此行。

终于到得丽江！

    早上起了个早，不吃早饭，直奔古城区—大研镇。

    古朴的建筑，贯穿全城的淙淙流水，逆流而上的锦鲤，真个是小桥流水人家。

我们在一个小餐馆吃饭，身后即是木桥和流水。小资们定会爱上这个地方。丽江粑粑和鸡豆凉粉皆算美味，潘金哥和潘金妹热情可亲。

享受了一个愉悦的早餐，我们租了自行车出发去束河古镇。

远处的玉龙雪山轮廓越来越分明，起初一些微云笼罩山头，我们不得见其庐山真面目。待我们接近，微云识相的离开。整座山拔地而起，远高于周围的群山，傲然立于天地之间。山脊线条粗硬，山体直上直下，如刀砍斧削，山头全白，更显悲壮。高山仰止，景行行止。在辽阔的坝子上平地而起，相对高度超过3000米，海拔达5700米，是以世人敬仰。一路目不转睛的注视玉龙雪山，天地间再无他物。

到得束河，除了十分安静外，令人失望。一如大研镇般，满街游客，店铺，酒吧。为了方便老外，很多招牌都以英语展示。这就是千年的茶马古道?这就是三千年的东巴文化？这就是心灵的净土？这就是距离香格里拉一步之遥的丽江？我凝望玉龙雪山无语，除了满街的土狗略显野趣，其它的不啻挂羊头卖狗肉。

在回大研镇的路上，我拍下了几张玉龙雪山的全影。我们的相机不好，难以现其全貌，也许它见证了这一切，包括远古时候的地震将两山分开，一为玉龙，一为哈巴，中为虎跳。它承载了一切，人世间的这点变迁又算得什么？

回到大研，归还了自行车，希望徒步寻找茶马古道的痕迹。失望之余总算有几点值得称道，一个东巴纸文化店铺藏在四方街背后；一个东巴占卜店无人看守；一个不起眼的小馆，里面大量的照片记录了百年来周边文化、地理、气候的变迁。东巴文化正在消失；玉龙雪山正在退后；满街的音乐除了象征性的“月光下的凤尾竹”、“竹楼情歌”外，就是“哼哼哈嘿，快使用双节棍”，酒吧、餐馆的招待们上身着民族服装，下身牛仔；青年人已拒绝学习纳西古乐；没有文字只有语言的当地土语也已接近灭绝，二十岁以内的人们只能听懂不会说。当古琴列为世界文化遗产，我深深忧虑，只有那些真正热爱古琴音乐的人才配得上这三千年文化的积淀，今天的丽江，已不复再是当年的茶马古道。话虽如此，你又凭什么说这里的游客仅为附庸风雅而来？你怎知人群中没有思贤慕古之人？

老婆嘟哝说，这跟大城市又有什么分别？心中一动。

我们是来旅游？朝圣？或是寻求平淡？更或是根本就是过惯了浮华，要来享受别人的落后？我问，“如果让你在人迹罕至但风景如画的地方生活，日子清苦淡泊，你能否接受？”答案很明显！几多人能够抛却浮华？那么我们凭什么要求自己生活于灯红酒绿之中，而让别人甘于平淡？而当我们厌倦了灯红酒绿，又去打扰别人的平淡而使得自己从厌倦中苏醒？原来每个人不过是单面标准，顺我者对，逆我者错。再想深一节，中国古文化强调天人合一，至此方知天人合一不是理想，也由此得到了天人合一的不二法门。佛家讲“无我”，道家讲“夫唯不居，是以弗去，夫唯不争，是以无尤”，儒家讲“舍生取义；道之所在，虽千万人吾往矣”，原来都是要抛掉自我的观念。

为何有此一说？生物原是与环境一体的。动物或居于山林，或栖于水底，或翱翔天空，或扎根破岩，莫不于自然混为一体。二件事分离了人与自然。一是语言，一是私有制。语言使得人与人之间的沟通更为顺畅，却彻底剥离了人和自然的沟通。人的很多天性因语言而退化。动物之间仅靠表情、吼叫、乃至第六感即可传递信息，生物无时无刻不在同自己所处的环境交流，而人只能靠语言。子非鱼焉知鱼乐？子非松岂闻松涛？难道只有闭上双眼，忘却世俗，摒弃人声，方可听到静寂万籁之声？私有制使得每个人都以自身为立场，将自身与人和环境彻底割裂，从此人不须更不能与自然和他人交流。语言从形式上使得人与自然脱离，而私有制则从本质上使人同自然脱离。一个囷于自我的人就如包裹在钢铁真空里的空气，如何同环境交流？你看原生生物同环境只有一层细胞膜的界限，他们同环境混为一体，不知蝶于我梦中抑或我于蝶梦中？

想到此节，灵台一片空明。天人合一关键在于能否摒弃那些固有观念，真正的随势而行，顺时而动，从心所欲，而莫不合天道。如此说来虽易，要摒弃近三十年的社会化谈何容易？真如岂是一天一日即可见！

夜了，回眼望去，果是一片灯红酒绿。酒吧、餐馆已是高朋满座，吆五喝六。上身民族下身牛仔的店员还在招揽顾客。当互联网兴起，文化和历史已尽存于Google中，而非需躬亲实地。我保证你Google的茶马古道比实地的茶马古道还要多。全球化浪潮让世界大一统，这不是好事吗？世界真能大一统？心下惘然。

早上起了个早，直奔拉市海。山路上林木逐渐多了起来。一路和司机闲谈。此处原来猛兽极多，有豹子、熊和碗口粗的蛇，这几年已是难得一见。人来了，猛兽就走了。人进一步，森林就退一步。人进一步，森林就退一步。司机不住口的夸拉市海和源头，让我们心痒痒。

就我个人而言，拉市海要远比洱海漂亮。拉市海不是湖泊而是湿地，但并未进入选美中国之列。不过已相当漂亮。成群结队的野鸭水上嬉戏，大雁停在岸边，孤独而高傲的天鹅一动不动，还有几十种当地人也叫不上名字的鸟类。水清且浅，满是水草，机动船无法穿行，需人力撑船才行。远处群山环绕，村落遍布，十分安静。

我们以每人200元的价格骑马上山，我首次骑马，也一跃而上，用力过猛差点从另一端掉下，在师傅的指导下很快掌握。马儿在山间穿行，一路上山高林密，怪石嶙峋。山间皆是淙淙流水，清而欢快。路逐渐难走。我们进入了原始森林区。随着海拨的变化林木也逐渐变化。由灌木丛转而为针叶林，在转而为高大的乔叶林，又变为灌木丛。林密蔽日，满耳只闻水声松涛，十分惬意。

一路风光美不胜收，还可见远处的拉市海。终到源头。我们都叹为观止。河水十分清冽，喝了三口，只觉甜透心扉，水草宛若浮于水面，但却是在位于水下深处，只因水太透亮。四处群山环绕，青松苍翠，天高云淡，露白风清，当此美景，夫复何求。

朔源而上，只见泉水自山石中奔泻而出，山石间满是石隙，但其间遍布荆棘，不得入。登高而望，远处风过，松林齐偏向一边而后回复，如诗如画。

几个人在泉边野炊。把几瓶啤酒放在泉水边冰镇，以粗树枝吊了锅在火上烧着，吱吱的冒着热气。听这几个人说，明年就要在这里修建山庄。环顾四周，遍地面纸、塑料袋、甚至带血的卫生巾，只能仰天长叹，难道这天下，有人的地方，便不复美景？人与自然，要怎样才能和谐统一？欲望究竟有没有尽头？

恋恋不舍的离开源头，不知此地今后能否如旧。快速的骑马下山，乘小船回原地。江风凌厉，小船不时陷在浅处，又惊起无数飞鸟。师傅告诉我们下游的候鸟更多，风光更美。没奈何，担心误机，我们只得返回。

在去机场的路上，我深深凝望玉龙雪山，和雪山背后的虎跳峡。丽江，就是一个你去了还想去，去了不想走，去了想死在那里的地方。而她正在逐渐消失，也许只有玉龙雪山从未改变，亘古未变。它矗立于此，傲视群跻，又如更远处的梅里雪山，从未有人登顶，仿佛嘲弄。

由是以东巴纸写为游记，永志不忘。

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