目前的引导方法存在误区

我们“假定”这个“三信危机”问题是成立的。我们也可以发现，目前的主流媒体有意识的在尝试建立新道德观。但是目前的引导方法存在极大的误区，甚至可以说，有些方法是根本错误的，体现出认识观、宣传观、思想观在新社会环境下的落后。

有一天碰巧看新闻联播（我平时是不看新闻联播的，原因嘛，呵呵，看3次以后的内容基本都可以背出来了），其中讲了一个妇女主任，几十年帮助一个精神病患者的事例，并大加褒扬。

该妇女主任的行为和人品自然应当褒扬，但这件事背后有两个问题没有被注意到：

1、              对精神病人的帮助和管理，责任应该是全社会而不是在个人身上，每一个高尚的人的背后，总能看到全社会的不作为。当这个人品高尚的妇女主任几十年如一日的供养此病人时，整个社会福利机制在做什么呢？不能把社会责任，强加于个人身上！而出了这样的事例之后，对个人的高尚行为自然可以褒扬，但首先应该拷问的，是社会的失职！

2、              褒扬个人先进事例，不是解决问题的好方法。要注意到，多数人，是平凡或平庸，自利或自私的。比如这个奉献了几十年的妇女主任，她身边的其他人们，又在做什么呢？难道，他们不认为她的付出是高尚的吗？他们为何从未施以援手呢？树立典型榜样的做法，已经不适应新经济形势下的人的特点了！

在新中国革命时期，这样的方法取得了极好的效果，原因在于，在特定的历史环境下，能够参与革命事业的同志都具有高度的同质性—为万民和国家奉献的精神。不愿意牺牲自己的，或者根本不会加入这个队伍，或者做了可耻的叛徒。在这样的大环境下，对先进的褒扬，能够激励革命队伍中的每一个人，从而取得统一的价值观和文化，也就树立起了统一的道德观和行为规范。

然而，在新经济形势下，人的思想和行为发生了分化。按照经济学的基本原则，人都是自利的，无论是从人格理论、管理学理论还是生活实践，我们都不难得出，大部分人只愿意维持自己的小家庭的利益，而如果外部奉献没有风险（比如向灾区捐款捐物），不需要特别多的付出时，他们也会愿意参与，但前提是他们自身的利益得到了确实的保障。所谓“仓廪实而知礼节”，是也。

在这样的状况下，榜样的作用微乎其微。人们认可这些优秀而高尚的人们的行为，但自己不会去做。事实上，雷锋精神宣传了几十年，社会中也确实涌现了不少新雷锋，但是，社会状况和社会本质并没有因此而得到任何改观。雷锋们的高尚行为淹没在蝇营狗苟中。

忽略了人的基本特点，就会南辕北辙。

目前的宣传观，还停留在“心理暗示”、“榜样”和“课堂教育”层面。

所谓“心理暗示”是，一个人在接到不间断的高强度外界刺激时，倾向于表现出和外界刺激类似的行为反应。比如，张三原本是个聪明的孩子，但是，老师天天说他笨，同学也天天说他笨，半年后的智商测试发现，张三的智商下降了！广告起作用的基本原理就是心理暗示，你每天打开电视看到的都是飘柔洗发水的广告，日子一久就会觉得飘柔好了。而目前我们采取的新道德建立的方式，也是采取这种做法。这种做法在不涉及人的本源时，是可以起作用的。就洗发水而言，飘柔也好，别的品牌也好，都是洗发水，广告多的自然容易被人接受，但是道德观则不是如此了。当一个人发现天天宣传的道德观和自己的实际利益并不符合的时候，你说他会怎么做？信仰和信任的迷失，同错误的宣传观有莫大干系！岂有一言可兴邦乎！

“榜样”大家比较容易理解，前面已经阐述清楚。

而“课堂教育”则指动辄开会传达，其实，这个世界上最没用的，就是开会。如果开会确能树立新道德观的话，那中国一定是世界上道德最好的国家。这里不过多阐述。

但是应当注意到，奖励奉献也不是好办法。如果国家对高尚行为提供巨奖，就会有伪诈出现，很多人会为了巨奖，合伙起来伪装高尚，以骗取利益。大道不死，大盗不止！

那么，宣传也不是，不宣传也不是，到底要怎么做嘛！

改奉献观为双赢观！

社会关系，说到底是社会中甲和乙二个人之间关系的总和。社会关系，不应当是零和博弈，而应当也可以是双赢！

经济关系又是社会关系中最重要的一个环节。没有人愿意，在经济关系中，处于弱势和被欺诈的一方。在这样的情况下，过分宣传高尚观和奉献观，与人性严重不符。

新经济形势下的新道德，应该是平等、公正、透明、合作、双赢、权利和义务对等，应该鼓励多劳多得；应该鼓励运用知识和智慧获得个人收益；应当鼓励个人发现社会问题后，由社会来解决社会问题，而不是仅凭一己之力解决社会问题；

只有当新的经济关系建立起来之后，才会出现新的稳定的社会关系；只有新的社会关系出现之后，才会出现新的社会思想；否则就只能寄望于出现天才。

在这样的情况下，体制变革、思想引导、学术自由、技术创新，互相整合，才可能真正出现新的信仰和价值观，才会改变目前经济关系中不合理，不平等，不和谐的地方。

这里其实已经说得远了，无论如何，第二步要做的，是改变不合时宜的引导方法，要从认识观和方法论上改变。而改变的根本，是要充分认识到人性中本原的部分，这些本原既不会因为文化消失，也不会因为时代消失，只有如大禹治水般，正确的疏导，不视之为洪水猛兽，才有可能建立起正确的机制，来确保顺应这些人性的同时，整个社会按照有序的模式运转。

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