博文
触景生情
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“景色”本无高尚、低俗、欢喜、悲伤之说，这些“形容词”都是人们强加给自然世界的。不知道世界各地的人们是不是都喜欢从自然之景中，悟出人间之情？
记得《庄子说》里有一段“相濡以沫，相忘于江湖”的故事，大概是：庄子路过一条快要干涸的河道，里面躺着许多鱼，这些鱼吐着泡泡相互接济……，于是他就想像，在河水丰盈的时候，这些鱼儿都是各顾各的自由的游弋，谁也不会管谁…… 并由此直接联想到了人类社会生活的种种……
说到这，咱先把庄子“悟出的关于人类社会生活的那部分道理”放下，把目光集中到河里，发生了什么情况？
首先是河里没有水了，然后鱼躺在河里吐泡泡，然后能不能推出“鱼儿懂得互相帮助、抱团取暖”这个概念？思考几个问题：鱼儿脱离水面后是否可以选择不吐泡泡？鱼儿吐的泡泡够不够度过枯水期的？鱼儿为什么要躺在一起？这些问题其实都很简单，分解到这里基本就差不多了——从这个故事推出“……”根本就是扯淡。但是，靠“群居”来保证族群安全的生活策略却是真实的，比如沙丁鱼……，与上面的故事形成反差的是“大海里一直都有水，沙丁鱼是主动靠拢在一起的”。
为什么会从“一个错误的场景”推出“一个正确的结论”？
我认为：人们，即便是对“自己正在想什么”也不是完全清楚，也就是说“大脑完全是可以不留痕迹地干私活的”，也就是说“大脑的功能开发还有很大的空间”。
“庄子的特定思考”始于“……路过河道……”之前的，也许不够完美；也许不够完善；也许攒够了部件，还没有总装；甚至，庄子本人在进行这番感慨之前，对“自己所完成的这个思考”一无所知……事实上，由于“这河、这鱼构成的场景”具有“与已经思考问题的场景”的相似性，从而激发了大脑的思维运动“把私活扶正”的结果就是“相濡以沫，相忘于江湖”闪亮登场。
“触景生情”与“你所看到的世界，不是这个世界想让你看到的世界，而是你自己想要看到的世界”具有异曲同工之妙。分析到这，没错呀！？但是已经无路可走了，因为无法解释前面的问题了。
“为什么会从‘一个错误的场景’推出‘一个正确的结论’”这个提法的本身，就是个大问题！
实际上，在提出这个问题的时候，下意识地使用“因为……所以……”的方法，欲达到的“目的”至少有两个：其一是，为得到的结论找到一个无可辩驳的证据；其二是，找到一种获得领悟的可靠方法（这二者都是人们梦寐以求的）。
说到这里，不知道你发现没有，“触景生情”无处不在：首先，在“《庄子说》的小故事当中”，庄子用了“触景生情”这个方法，结果得到了正确的结论；然后，在回味“《庄子说》的小故事当中”的时候，他人也用了“触景生情”这个方法，结果得到了错误的结论。
为什么采用同样的方法得到了相反的结果？原因在于，“景”是“导火索”，“情”才是“炸药”，能不能把世界“炸开一角”要看“情”，“情唯一”而“景不唯一”。
前面都是铺垫，下面才是本文重点要讨论的内容 
人们是否会下意识地、经常使用“触景生情”这个方法得到自己想要的结论（其实就是自证）；人们是否会主动地使用，通过“触景生情”这个方法得到的结论，利用其中“似乎无法辩论的自然现象”作为坚实的证据，来教育、控制别人呢？
刚刚过去了一个节，不知道有没有人，“主动”或者“被动”地“与动物自然行为”作对比，而深感良心不安，终于……
用这个做全文唯一的案例？是因为他们说，在所有的感情中，亲情最大；是因为，人首先要战胜自己，才能成为一个真正大写的人。
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