我在之前的一篇博文

记号

中提到李零的新书《丧家狗：我读论语》时，持了赞赏的态度，引起大家的讨论，问题集中到中国传统文化上。这是说不尽的话题，我自度没有能力说，所以不说。

我当时的赞赏态度来自于仅仅读了李零新书的序，后来买来了书，现在正读着。过去没有正经看过关于《论语》的书，现在看，觉得李零写得挺生动的，而且文献一大堆，是个做学问的姿态。

所谓国学，就是老东西拿出来翻来覆去，在过去是年年讲、月月讲、天天讲，在现在是旧瓶装陈酒和旧瓶装新酒。但中国文化中新酒不多，这是“国学”区别于主流学问的地方。至于《论语》我们反反复复研究的，津津乐道的，无非是“有朋自远方来，不亦乐乎”这种夫子自道，在西方人看来，是生活中的平凡真理而已，要以这个大同世界，不是脑子有问题，就是睡着千年刚醒过来。

网上关于李零的书的议论扯淡的居多，因为大多数人没有读过李零的书，我们不妨正方反方各举几个例子，都来自关天茶社。新浪也有讨论的博文，不过新浪的特点除了“贵圈真浪”，文章的质量一般很低，就不给链接了。李零在关天茶社很火爆，搜索李零，可以得到一大堆帖子。

网上研讨：

天涯人物频道直播李零《丧家狗：我读论语》研讨会

辩论：孔夫子：圣人还是丧家狗？

反方：

学界王小波或者王朔：我读李零《丧家狗：我读“论语”》

国学大师朱季海：李零是丧家驴

（现在枯木大师真不少 ）

正方：

新儒家为什么围攻李零《丧家狗》

现代主义的朝圣姿态：评《丧家狗：我读〈论语〉》

丧家狗、大祭司和深衣主教

穿汉服和读论语，大概是争论得最多的两个话题，这是重庆一个小学的学生穿汉服同时读《论语》：

我本人不反对任何人本着时尚的态度来穿汉服，如果将穿汉服上升到民族自豪的程度我觉得可笑。过去我在阳陵（刘启同学的墓）看到汉代的陶俑，穿汉服的样子实在一般。下面干脆给几个讨论汉服的帖子：

“汉服”是个政治问题。

汉服：文化强迫症？

请穿上汉服说服我

汉服·哭墙·汉人·犹太人·印第安人

说到传统，这里还有一个关于陈晓旭同学拒绝西医治疗乳腺癌的帖子（我个人不了解中医，不知道中医是否是伪科学，但从中医的实践来看，至少不是科学）。

从“林妹妹”陈晓旭之死，状告国家卫生部和国家中医药管理局

一个被神话了的人，不相信科学，美丽看来要打折。