心理咨询的至高境界是助人自助。中国古语有“授人与鱼，不若授人与渔”的说法。讲的都是给一个人救济金不若教会他自救。

经济学已经论证清楚，向第三世界国家增加资金援助，不见得会帮助他们提高GDP，反而会使他们形成援助依赖，最好的方法是教会他们正确的资源配置方法。

人一辈子的学习是无止境的，教一个人答案不若教会他寻找答案的方法--其实没有人能告诉你，答案都必须自己找。

一个人要学骑自行车，他可以找来一本《自行车骑法大全》；也可以在网上用百度或者谷歌搜索关键字“如何骑自行车”，他可以找到很多网页，给他很多主意；他还可以求教于公路自行车大奖赛的冠军，后者可以教会他很多技巧。但最终他必须要亲自去骑自行车，如果看书或者请教他人，他也许会少走些弯路，但若他不亲自“上车”，那么他一辈子也学不会骑车；而那些没有看书就上车的人，他会摔得鼻青脸肿，但他同样可以学会开车，在没有任何他人的指导、帮助之下。其他领域的学习，不尽相同，有些时候比骑车要来得复杂得多，但究其本原，自我实践，自我学习，乃是学习的根本。

在丑小鸭变天鹅的故事中，有两种说法，一种说法是，如果“丑小鸭”没有天鹅的“基因”，他是变不了天鹅的，另一种说法是，如果有天鹅基因的“丑小鸭”不努力，他也成不了天鹅。

这两种说法显然都是有科学依据的。大部分大师（天鹅），并不是生来就是大师，他们中的很多人，按照传统的智力标准去衡量，智力平平；而很多“天才儿童”，因为这样那样的原因，长大了表现平平，成为一个个的“仲永”。

基本上可以认为，某人在心理学层面的智力水平达到一定程度，即具备成为大师的物质基础；虽然大家认为，大师是不能通过教育产生的，但是我们可以进一步推想，如果方法得当，其实可以产生更多大师。我们观察历史各领域，很多时候大师成堆出现，而一个新的大师背后往往有一个老的大师，比如音乐领域的海顿-莫扎特-贝多芬，等等；这其中是否有教育关联，目前还很难讲，但我们起码可以得到这样的观点：大师要靠大师发现，大师可以被大师发现；大师培养后进的方法，可以帮助后进成为大师。

这里有个心理学悖论：到底是因为这个人本来就可以成为大师呢，还是因为被大师培养才成为了大师？前者可以看成哲学中的“先验论”，后者可以看成哲学中的“机械决定论”，代表者是心理学家华生，他说，给我100个智力正常的儿童，我可以把他们培养成音乐家、画家、银行家、政治家，总之，想要什么样的，就可以培养成什么样的。其实，在丑小鸭变天鹅的故事里，我们已经看到，丑小鸭变天鹅的充要条件是他必须既具备天鹅的基因，又要努力做天鹅，二者缺一不可。大师们手下弟子无数，但不是每个弟子都成了大师；历史上出现过很多大家期待的天才，大部分在历史的长河里消失在人们的视线之外。而华生的这种行为主义思潮，也被证明是片面的—人说烂泥扶不上墙，教会没有写诗天赋的人写点打油诗没问题，但不是每个人都可以写出“黄河之水天上来”的。

无论如何，通过正确的方法，即使教不出大师来，也可把一个本来平庸之人变成一个“匠”甚或一个“家”。助人自助，让普通的人成为优秀的人，这是教育可以做到也应该做到的。

但我不得不很遗憾的说，目前的中国教育，让平庸的人继续平庸，让很多优秀的人变得平庸。很多优秀的人，也更多靠某个优秀老师的指引或者自身的涅磐。整个中国社会，缺乏培养优秀人才的土壤和理论基础。

在我近10年的实践过程中，一直在平庸和优秀之间摇摆。我发现，凡是平庸之人，都具有一些共同的特性，凡是优秀的人，他们也具有一些共同的特性，甚至，在学习的领域，知识的结构上，都存在一定的相似性。

我不敢说我现在是个“优秀之人”，但我敢说，我以一个普通的资质，经过中等的社会教育，依靠自身的努力探索出来一些方法，使自己成为了一个不平庸的人，并且具备成为一个优秀的人的潜质。我把这些归功于我所探索出来的十种方法，命名为《十道》。其实这十种方法单看哪一种，都极其简单，但是身体力行把这十种方法执行了十年以上的，寥寥无几，包括我自己，也没能完全做到。我推断一个中等以上资质的人按照这十种方法学习十年以上，是可以有所作为的。

“试玉要烧三日满，辩才须待七年期”。一个学习方法是否可行，需要很多人很多年的长期实践。绝不敢说自己找到了“道”，那不过是两年前的灵光一闪加上“老夫聊发少年狂”而偶有所得的东西，两年来不断的补充和修正，总算有了一些眉目。

这是两年前的狂言，如今看来，哑然失笑，但列出来算是一个回顾：

 

一直被一些问题困扰着。

我是谁？

谁又是谁？

世界是什么？

天地万物运行不息的规律是什么？

时间是什么？

死后会是什么样？

世界和时间有尽头吗？如果有，又是什么样？

……

不同人自有其探究法门。智者著书立说，仁者克己恕人，达者一笑置之。吾出生贫贱，生长于市井之间，幼时唯有浮云苍狗为伴，无人可解心中困苦。人生三十天过午，奔三之人，本该而立，奈何混迹商场，唯叹无才补苍天，旺度几多年。年近三十而寸功未建，学识浅薄，志大才疏，却也勤勉自励，不敢懈怠。叹夫天道运行，变幻无常，萤火之光，何能解月之皓洁？但吾虽不肖，敢学追日夸夫，虽仆，也欲仆于途。路漫漫其修远兮，吾唯上下求索。突一日顿有所悟，乃得磨砺自身之法，以求大道。吾不敢妄自菲薄，谓之十道。

一曰冥想，乃开源拓疆之法门；

二曰修德，乃载物求道之基础；

三曰明哲，乃思维智慧之源泉；

四曰读史，乃明志正行之明镜；

五曰算术，乃明哲读史之裨益；

六曰怡情，乃数理定律之补益；

七曰养身，乃悟道通天之保障；

八曰入世，乃磨砺心性之劫数；

九曰游历，乃洞明世事之沧桑；

十曰奇幻，乃开源拓疆之辅臣。

此法唯一时心血来潮之作，未尝推敲，唯恐忘却。不求得悟大道，唯愿人在途中；不求明心见性，唯愿更进一层；不求效法先贤，唯愿此生无憾。

浮云苍狗，变幻无穷；日月星辰，亘古未移；名山崔巍，大河奔流；冯唐易老，世事难定；纵横古今，何其一也；捭阖八荒，何其异也；但求大道，得弥兵兮。

字字看来皆是血，卅年辛苦不寻常，以吾之鲁钝，唯得此十法。著文载之，以为自励。

 

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