博文
清华散记
|||
今天即将告别首都北京，临行前去清华与L君（本科时的挚友）一聚。从圆明园地铁站出来，暖暖的冬日晨光中，L君独立于站外的青砖道上。过圆明园时，正门前花花绿绿的宣传画实在煞风景，我不愿久留，直奔清华。
在西门边租了辆自行车（后来发现大有帮助），望了望清华路东侧的北大科技园，L君说起了一个笑话：有人问：北大距离世界一流大学有多远？清华人回答：北大东门向东500米。同样的问题问清华，北大人回答：清华西门向西500米。两个国内顶尖大学的相互调侃，之于今天严峻的教育、社会环境。我怎么也笑不起来。
入校一路向东，我们没有驻足流连于朱自清笔下的醉人荷塘。“二校门”雪白的西式牌坊依旧吸引了最高的人气，往前不远就到了L君的宿舍楼。进入宿舍楼颇为复杂，据说是为了防止被跟踪尾随，每扇门每次仅能供1-2人进出，且门极为厚重，不易推开。我的脑海中突然闪现出11·15上海特别重大的火灾事故现场的画面。如此安全设置怎能保证同学们顺利疏散呢？（这个想法有点不厚道，但却是事实。）
L君特意安排了娱乐活动，到清华附近打台球（实话实说，我有一年多没有碰球杆了。）清华人缜密的系统思维在台球室也体现得淋漓尽致。5张球台15人参与，每个台上两人，一人等候，胜者继续，负者下场，候者上场，负者可再去挑战别人，如此随机交手、互相切磋人均消费仅3元（每桌10元，5*10=50元，50/15=3.33约合3元/人）。如此安排经济合理，令人叫绝。谈笑间得知清华的室内游泳池是3元/人·3小时。昨晚，L君还和他的师兄去畅游了一番。这校园生活怎一个爽字了得！
在校园中徜徉，随处可见各种讲座与学生活动。定睛一看，讲座主讲人多为大家熟悉的各界名流与国家智库的重要成员。学生自己组织的活动则为实验话剧、自拍短片展映或音乐会，场场精彩，大餐小鲜，丰俭由君。L君打趣地给我说：一次，澳洲某著名经济学家来清华演讲，听讲者不足50人；更狠的是一位在计量经济学方面颇有造诣的台湾学者，他的听众只有可怜的5人，尽管如此，他也坚持讲完了他准备的内容。这就是清华，每个人都有自己的选择。交谈中，L君提到了计量经济学的扛鼎人物——李子奈老师。李老师治学严谨，敢说真话。在课堂上，他对现在的学生与现行教育提出看法：“年轻人该做年轻人应该做的事，学习年轻人应该学习的知识；对于基础的、理论的不愿碰，光学些骗人、骗钱的把戏，浪费了！”言简意赅、发人深省，这是老学者的态度。
午后的暖阳中，我俩飞驰于清华园内，一度忘记了时间。在一处红砖老建筑前停下，透过松柏的枝桠隐约可以看到爬满藤蔓的窗沿，走近了发现这是清华图书馆。进入这幢不高的建筑，迎面是一只躺在阳光中的慵懒酣眠的大花猫，它似乎也在呼吸着暖阳与知识的芬芳。正面墙上嵌着鼎鼎大名的校训：自强不息、厚德载物。
如雷贯耳的八个字
L君引着我右拐，在一扇门后，他颇有些神秘地对我说：“自己推开看看！”我小心地推开一道门缝，一道亮光闪过，望过去，豁然开朗。拱形的门洞，敞亮的大厅，两侧是全木制的书架，厅内是深褐色木桌，早已坐满了安静的求知者，我看了看表，13:00。走进大厅，我清楚地听到自己皮鞋跟接触地面的清脆声响，不由得踮起脚，缓慢前行，越往前走，我仿佛步入了时光隧道，回到了百年前，回到了几个世纪前的欧美大学。我又想起了《美丽心灵》中年轻的纳什被导师领入科学圣殿时的情状。这一刻我成了知识的细胞，渺小如尘埃一般。透过巨大的玻璃窗，我又看到了窗上的枝蔓，散发着历史的味道。我拿出相机留住那些令人神往的瞬间，令人心向科学的敬仰之情以及对图书馆的重新认识。
门开的瞬间，我惊呆了！
这里真的很安静。
看到这情景我只想起两个字：沧桑
老图书馆的正门
大礼堂前作画的老者
命运多舛的清华学堂
此碑、此文、此人令人景仰！
大礼堂和清华学堂早已围上了建筑维护板材，这些见识了清华百年沧桑的老者在明年将接受更为隆重的巡礼。前些日子令人揪心的清华学堂大火至今仍可循痕迹，800多平米的木构毁于一炬，记得当时我发信息给L君说：百年清华学堂，今夜我为你哭泣！他回曰：只要清华精神不倒，也可聊以自慰了。的确，百年学府留个这个国家的不仅仅是一幢幢古朴的历史建筑，更应该是永续传承的大学精神。在L君的指引下我们开始追寻这种精神。在第一教学楼后见到了“海宁王静安先生纪念碑”，此碑因其碑文中的两句话名闻天下，L君调侃地说：清华现在最需要的就是这两句话“独立之精神，自由之思想”。这时过来几位旅者，有人问道：“这个‘海宁王’是谁啊？”我俩听罢，相视一笑，感叹道：国学虽热，但国人却不识清华的国学导师。再过二校门依旧游人如织，我也打消了凑热闹的念想。
雪白的二校门迎接着往来游人
清华“五斋”
记得在途中，见到几幢颇为古朴的建筑，以斋为名，号曰：明斋、新斋和善斋，除此以外还有静斋和平斋（此行未见），此五斋均建于解放前，名字很明显均来源于《大学》的“三纲（领）八（条）目”：“大学之道，在明明德”——明斋，“在新民”——新斋；“在止于至善”——善斋；“知止而后有定，定而后能静”——静斋；“家齐而后国治，国治而后天下平”—平斋。今天我们的大学距离先人的鸿愿还有多远？
刘博作于返回长沙的列车上
2010年11月20日19:00
游记
https://wap.sciencenet.cn/blog-326763-386122.html
上一篇：团队思维的八种症状
下一篇：硕士毕业论文答辩的诸多细节
