人生活在环境中

  公元前254年的一天下午，阳光暖洋洋地照着。30岁的李斯在楚国小城上蔡，当一名仓库管理员。有一次，李斯看到厕所里的老鼠在吃脏东西，每当有人或狗走近，就吓得抱头鼠窜，惊慌逃跑。当他走进粮仓，看到仓库中的老鼠在偷吃屯积的粟米，毫不担心人犬惊扰，吃得好，睡得饱。
　　同样的老鼠，难道厕所里的老鼠比较愚笨、比较胆小，仓库里的老鼠比较勇敢、比较机灵吗？都不是。李斯领悟到职场的真理，他感慨地说，一个人有没有出息，就如同老鼠一样，决定于自己所处的环境。环境不同，生活品质就不同，尊严卑屈的程度也不同。李斯就此领悟，人一定要待对地方。战国时，张仪提出“争名于朝，争利于市”，要想得到名声，就要到朝庭，要想得到财利，就要到市场。
    厕所与粮仓决定了老鼠生活，环境决定一生。以上是说讲人可以选择环境。然而，有时人不得不呆在某一环境下，每个人如何选择自己的职业，选择做什么？事实上，环境给人的选择并不多。

人的选择并不多

     在小时，我们都学过狼与小羊的故事，我们都善良之心。“人不犯我，我不犯人”，毛主席当年的话，掷地有声。在这里，我要讲述一个真理：“人不犯我，我不犯人不可能，善良之心是奢望。在世界上，只有两种结果：你要么成为羊，被狼所欺；要么成为狼，以吃羊为生。
   在非洲草原上，绝对不存在一种独善其身的生物。你要么是食肉动物，要么是食肉动物的粮食。
    在吴思《血酬定律》一书中，有一篇介绍“谦德庄”，勾画出当时一强人——李珍——运筹经营，凭借暴力定分立规，发财致富的故事。
    在整个故事中，最抢眼的冲突，要数李珍斗曹八。用李珍的话说，这关系到保安公司能不能干成。曹八养房吃租，又有些势力，房客不敢赖账，自己经管房产自然合算。李珍横插一手，非要代收代管，这分明是硬抢。曹八有三条路可走：1、与李珍对抗，自己也干保安公司，代收代管；2、对抗，独立于事外；3、顺从。第1 条路是自己“当狼”；第2条路是选择“孤身事外”；第3条路是“当羊”。
    第2条路是我们常常被教育的角色。对抗，每月可以少损失一百块大洋。风险呢？李珍派二十多个流氓来曹家闹事，将造成多大损失？这取决于闹事者打算闹到什么程度，闹多久，是伤人还是毁东西。无论如何，损失必定超过每月一百大洋，不然就失去了威慑力。在不知道对方来多少人闹，什么时候来闹，闹到什么程度的情况下，曹八只有多花钱雇人保护策。设身处地替他想想，雇一个还是二十个，雇一天还是雇一个月？花多少钱？合算不合算？
    曹八无论如何算，他选择第2条路都不合算。他光想到了自己的损失，没有算清楚李珍的损失。假定曹八赢了可以节省每月一百大洋的“代理费”，李珍栽了不仅拿不到这一百，还可能失去几十户甚至上百户人家的代理费。再说，曹八即使输了，不过输掉一笔代理费，大部分房租仍在，李珍输了却要一无所有，只能背水一战。曹八博的不过是那点钱，李珍除了博钱，更多的钱，还要博前程，博活路，这简直就是博命。曹八打算为节省一点“代收代管费”而博命吗？
    曹八选择了第2条路，如果失败，最多失去100大洋。李珍如果失败，那就是失去几百大洋，失去前程。从这个角度来看，李珍为了保证自己成功，愿意下更大的注。因此，除非曹八有什么特别的后台，否则只能失败。

    假如选择第1条路，曹八与李珍对着干，自己也办保安公司，收集地痞。那么曹八就成为了狼，两者收益与损失相同。然而李珍一直是地痞，而曹八却有点好名声，没有干过这等缺德事。在竞争过程中，李珍的成功会大于曹八。
    因此，从竞争环境来看，曹八不愿意成为狼，命中注定只能成为羊。在市场的环境下，同样如此，“独善其身”并不是可能的。中国的“独善其身”文化完全不具可操作性。