中午饭后看点闲书成为习惯，今天翻看维摩诘经，在开篇不久谈到净土一词，颇有收获。得到有二：欲得净土，当净其心；净心则必得净土。联想到近年来关于发展中的问题，以及对于科研的各种论述，我们希望看到科研的净土，其道理应该也是一样的。

首先，真正的净土现实中不存在。什么是净土？用佛学的语言说：是指清净国土、庄严刹土。我个人的世俗理解为，一切是完美的，符合自然规律的。但是对于科研来说，在历史上都从来没有过完美的时候。即便是现代科学史起步的阶段，科学界一样充满了各种乱象，不一一列举。在当代西方科研体系中，我们也经常看到各种不平等现象。而我们国家真正意义上的成规模的科学研究不超过80年的历史（比日本少了几十年，比西方要少一百多年），这种现象免不了就更多。所以，不干净是自始至终的表现。我们心目当中期待的净土是一种虚幻。

其次，主观上的净土是现实就有的。佛学强调心里的体验。有个故事可以作为这个观点的解释。苏东坡和佛印对话。苏东坡问佛印，你看我是什么，佛印答，一尊佛。佛印问苏看到他是什么，苏说了句恶心的话：一堆屎。以为占了便宜，经苏小妹解释，眼里所见就是心中所想。心中有佛，眼里看到是佛，心中是屎，看到的也是屎。这也是维摩诘经的本意。如果心净，看到的就不会是乱象，而是净土。也就是所谓净心则得净土的本意。按照这个道理，假如我们自己是心净的，看到的就不会是乱的，也许正是我们自己心不净，才看到乱象的。

再次，净心是否就是阿Q精神一样可笑呢？维摩诘经也给了解释。说，“直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国；深心是净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国。。。”。我的理解为，当我们用净心来行事，我们所收获的也是清净的结果。反过来说，当我们不是用净心做事情，得到的也必然不是清净的结果。其因果关系，不需要证明。

最后，净心对于科研产出一样重要。如果净心，自然就能生发大智慧，产生大的科研成果。如果净心，就能够从他人的角度看问题，就会有更合理的解决方案被大家接受，而不至于出现各种争议。如果净心也不会浮躁。总之，净心对于科研来说，也是必须的。

初看维摩诘经，还不能说就理解透彻。但是，这些理念是颇有启发的。